المعروف أنه لم يبق سند لصحيح مسلم بالسماع الكامل..
وسيتبين لك من قراءة هذه المقالة: أن سند صحيح مسلم متصل بالسماع الكامل إلا في طبقة الشاه ولي الله أحمد بن عبد الرحيم المحدث الدهلوي.
المعلومات التي ذكرتها في هذه المقالة حصيلة جهود جبارة، أسهرتني ليالي طوالا وأضنتني أياما كثيرة، لم أستطع العثور عليها مجتمعة مرتبة في صفحات كتاب أو صدر عالم. أرجو أن ينفع الله بها، وأن تكون سببا في تسهيل طريق المحققين بعدي.
جهود مضنية، وتعب ومشقة، وسهر الليالي، وكد النهار، صرفت لإعداد هذه المقالة حتى ظهرت في ثوب قشيب.. يسر النانظرين إن شاء الله..
فإن كان صوابًا فمن الله.. وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان..
وهي تثبيت الطبقات السماعية لأسانيد صحيح البخاري عن طريق الشيخ محمد قاسم النانوتوي رحمه الله.
الخاطرة.
ما الخاطرة؟
وما أدراك ما الخاطرة!
إني جلست اليوم لكتابة الخاطرة.
فلم يخطر ببالي فكرة ولا خاطرة.
فماذا أكتب يا ترى من خاطرة؟
ولكن الإدارة المؤقرة تأمرني بكتابة الخاطرة.
فماذا علي سوى سد الفراغ من الخاطرة.
ولقد وصتني بكتابة ما دار بخاطرة.
فأدعوكم يا معشر الإخوان إلى كتابة الخاطرة.
فإن الكتابة تكشف لك الآفاق.. فأهلا وسهلا بالخاطرة.
لقد كثر هذه الأيام معصية من معاص الله سبحانه وتعالى، ألا وهو تصوير ذي روح، ويكفي في تحريمه قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن أشد الناس عذابا عند الله المصورون".
وسواء كانت العلة مضاهاة خلق الله أم غيرها فعلى كل حال الأمر حرام وممنوع.
ينبغي للمسلم اجتنابه.
والله الموفق للصواب.
النقد: فنُّ تمييز جيد الكلام من رديئه وصحيحه من فاسده.
ولا يكون الإنسان ناقدًا حتى يطلع على الفاسد كما يطلع على الصحيح.
فينبي للمتعلم أن يعتني بالغزل كما يعتني بالحكم من الأشعار لا ليعمل به ويطبقه.. بل ليعرف الحسن من القبيح.
فعن ابن عباس، قال: " إذا قرأ أحدكم شيئا من القرآن فلم يدر ما تفسيره فليلتمسه في الشعر، فإنه ديوان العرب "
شاركوني.
فانتبهوا قبل أن تصبحوا صمًّانا فلا تسمعون.. وأن تمسوا عميانا فتضلوا الصراط المستقيم.. وأن تقسو قلوبكم فلا تخافوا الوعيد.. ولا يؤثر فيكم الوعد العديد.. واعلموا أنكم ستلقون الله غدًا عيانًا.. ليس بينكم وبينه ترجمان..
لغة العرب أغنى اللغات كلمات وتراكيب واستعمالات ولكن العيب ليس فيها ولكن في أهلها الذين ولّوها ظهورهم إلى لغات ظنوا أن من يتكلم بها فسيكون متحضرا ومتقدما ، وأن من يتكلم العربية فهو متخلف رجعي قديم
مثل هؤلاء كمثل الغراب الذي أراد ان يقلد الحمامة في مشيتها فلم يتمكن منها وأراد أن يرجع إلى مشيته فنسيها فهو لا يمشي أبدا
نظام الإسلام هو نظام العدل، به رقي الأمم، وهو يدعم العلم، وليس بمخالف للتكنولوجيا الجديدة، والإسلام ليس نظاما سلبيا، بل هو نظام يحقق الهدف، ويهتم لكل شيء بإيجابياته، ويدفع عنها السلبيات، ليمكن له بسهولة تحقيق إيجابياته.
"تزكية النفوس مقدمة على التعليم"
عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: "كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاورة، فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانًا".
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: "تعلمنا الإيمان ثم تعلمنا القرآن فازددنا إيماناً، وأنتم تتعلمون القرآن ثم تتعلمون الإيمان".
فاتعتبر!.
[قيمة كل امرئ ما يحسن]
قال المزني:
سمعت الشافعي يقول:
"من تعلم القرآن عظمت قيمته.
ومن تكلم في الفقه نما قدره.
ومن كتب الحديث قويت حجته.
ومن نظر في اللغة رق طبعه.
ومن نظر في الحساب جزل رأيه.
ومن لم يصن نفسه، لم ينفعه علمه".
يمر بالإنسان في حياته بعض النكبات قد تزلزل كيانه.. فلا ييأس ولا يحزن ولا يبأس ولا يشقى.
فماذا يفعل يا ترى!
قل: مهلًا :
اشتدي أزمة تنفرجي * قد آذن ليلك بالبلج
وظلام الليل له سرج * حتى يغشاه أبو السرج
وتمثل بهذا البيت:
إذا اشتدت بك البلوى... ففكر في "ألم نشرح"
فعسر بين يسرين ... إذا علمت فافرح.
وابحث عن الأسباب التي من أجلها حصلت تلك النكبة..
"وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير".
قال المتنبِّي -يمدح سيفَ الدَّولةِ-:
إذا كانَ ما تَنْويهِ فِعلاً مُّضارِعًا مَضَى قَبْلَ أن تُلقَى عَلَيهِ الجَوازِمُ.
قال أبو الحارث الواسطيّ في وصف بخيل:
جئتُه زائرًا فقال لي البَوْ * وَابُ صـبرًا فإنه يتغـدَّى
قلتُ سَمْعًا فقد سَمِعتُ قديمًا * خُبْزُهُ لازمٌ ولا يَتَعَدَّى!
" أعرابي حاضر الجواب "
سأل مسكين أعرابيا أن يعطيه حاجة...
فقال : ليس عندي ما أعطيه للغير.. فالذي عندي أنا أحق الناس به!..
فقال السائل : أين الذين يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ؟
فقال الأعرابي : ذهبوا مع الذين لا يسألون الناس إلحافاً.
"قصة الخمار الأسود"
إذا أردت أن تعرف كيف تؤثر في الناس فعليك بهذه القصة:
كان رجل دارميٌّ يبيع الخمُر في "المدينة"، فكسدت تجارته في الخمر السود، فزار صديقا له شاعرا قد تنسك، فشاركه همه، فقال: أنا لك ببيعه، فنزع رداء النساك، وارتدى بزي الشعراء، فأنشد ثلاثة أبيات، وبيعت جميع الخُمر.
يا معشر النحاة، كفى بنا قوة من حيث الدليل أننا متفقون على كلمة واحدة لا يختلف فينا اثنان، وهو أن الراجح إعمال الثاني دون الأول من "عاملي التنازع"، ونحن الأصل وأنتم الطارئون، فأبو الأسود واضع النحو منا، والخليل بن أحمد إمام النحاة منا.. وأنا صاحب "الكتاب" وإليه المرجع والمآب.. وأنا جذيل النحو المحكك، وعذيقه المرجب، ومن نازعني فليطلع لي قرنه، وليقم علي الحجة من المصادر المعتبرة.
خطبة ممتعة للطالب جمعة شعيب ألقيت في مدرسة ابن عباس، وفيه:
فلهذا اسمحوا لي أن أنتقل بحضراتكم الآن من هذه الجلسة الميمونة إلى أصحاب كهف العزلة، وما فيها من فوائد جمة، وأسرار لطيفة، وما أدراك ما العزلة؟ إنها عبارة عن استخلاص للمقصود، وعزلة الورى للمعبود، وفي العزلة استدرار أمطار الأفكار
آهٍ آه... أين أستاذي! أين من يلطمني لطمة محبة عند لقائه! أين من يقابلني بوجهه المتهلل! ما لك يا نفس لا تجدين حرارة.. من مصافحة راحة.. طالما كانت ترتفع داعية إلى الله.. أو ..
ربيعة: لم أر كاليوم لحمًا أطيب منه، لولا أن شاته غُذيت بلبن كلبة.
مضر: لم أر كاليوم عصيرًا أطيب منه لولا أن حبلتها نبتت على قبر.
إياد: لم أر كاليوم رجلًا أسرى منه لولا أنه ليس لأبيه الذي يدعى له.
أنمار: لم أر كاليوم كلامًا أنفع في حاجتنا من كلامنا.
خطبة حماسية مؤثرة في النفوس ألقيت في مدرسة ابن عباس رضي الله عنهما بعنوان: لماذا لا نتكلم بالعربية؟ من ضمنها:
يا سبحان الله! أتظنون أنكم بهجران لغتكم تتقدمون؟ وتواكبون الأمم المتحضرة وترتقون؟ كلا، والله لا يمكن أبدًا، إنكم لن تزدادوا بذلك إلا تخلفًا، وعبودية وتخوُّفًا؛ لأنكم لن تستقلُّوا إذًا بفكرة، ولن تحدثوا نظرة إلا على ضوء ما فهمها أرباب تلكم اللغة، ورضيتها الأمم الزائغة.
لقد زار ديار باكستان عالم كبير من علماء اليمن ناضج في العلم، درس صحيح البخاري ثلاثين سنة تقريبًا، وهو ذو إسناد عال، فكان من الطبيعي أن هرع طلاب العلم والعلماء إليه ليستفيدوا منه واستجازوه فأجازهم، وأجاز العبد الضعيف في كل ما تصح له روايته، فتتميما للفائدة رأيت أن أذكر أسانيده السماعية في صحيحي البخاري ومسلم وإجازاته عن مشايخه وسنده في الفقه الشافعي
ترجمة العلامة الشيخ محمد عبد الرشيد النعماني[1]
هو العلامة المحدِّث الفقيه الشيخ محمد عبد الرشيد[2] النعماني – نسبة إلى الإمام النعمان بن ثابت[3] - ابن محمد عبد الرحيم بن محمد بخش بن بلاقي بن جراغ محمد[4].
• ولد في إمارة (جيبور) في ...
وأنا أعتقد أن الأسانيد من خصائص أمة محمد ﷺ وأستدل لذلك أولًا: بما قال الإمام محمد بن أحمد الأصفهاني: «بلغني أن الله، خص هذه الأمة بثلاثة أشياء، لم يعطها من قبلها الإسناد والأنساب والإعراب»[4]. وثانيا: بما قال الإمام محمد بن حاتم بن المظفر: «إن الله ...
الأديب الشهير.. والروائي الإسلامي.. ملك السهل الممتنع بلا تاج.. الأديب المفضل لدى أطفال باكستان على مدى خمسين عامًا.
كتب مائة كتب إسلامية، وثمانمائة رواية، وكتب أكبر رواية في اللغة الأردية مشتملة على ألفي صفحة وسماها (غار كا سمندر).
وكان آخرًا مدير ...
هذه المقالة بحث شامل لجميع طرق حديث «أصحابي كالنجوم»، مع الكلام على كل طريق، بحثًا وتحقيقًا، مع ذكر الاعتراضات الواردة عليه متنًا وسندًا، والإجابة عنها، ومذاهب العلماء في قبول هذا الحديث والاستنباط منه.
بيان جملة من محاسن أخلاقه صلى الله عليه وسلم الشريفةالتي جمعها بعض العلماء والتقطها من الأخبار
الحمد لله عَلَى إحسانه وإنعامه، وإرشاده للْقِيَام بِالسنةِ وإلهامه، وَأشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله لَا شريك لَهُ شَهَادَة دائمه بدوامه، وَأَن ...
وصف الإمام الغزالي رحمه الله حكيم الأمة أخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم وطبق بين الأحاديث المتعارضة في أخلاقه الشريفة تطبيقا مناسبا يوافق مزاج الشريعة، وهذا الموضوع ينبغي أن يكتب بماء الذهب، ويعلق على أستار الكعبة.
ولا تكثر الخروج إلى الأسواق، ولا تكلم المراهقين فإنهم فتنة، ولا بأس أن تكلم الأطفال وتمسح رءوسهم، ولا تمش في قارعة الطريق مع المشايخ والعامة، فإنك إن قدمتهم ازدرى ذلك بعلمك، وإن أخرتهم ازدرى بك من حيث إنه أسن منك ...
المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
.jpg)
