الخواطر والمقولات

راجية علاء الدين
‏ قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :

• كثير من الناس تجده يهتم اهتمامًا عظيمًا للمستقبل اهتمامًا لا داعي له فتتنكد عليه حياته ويتعب وإذا وصل إلى حد الفعل وجده سهلاً ، وكثير من الناس أيضًا لا ينسى ما مضى فيتجدد له الحزن فيتعب .

????【 شرح رياض الصالحين (٣٣/٦) 】
راجية علاء الدين
قال بعض علمائنا: مداد العلماء يزن دماء الشهداء يوم القيامة.
ذكر ابن القيم في بعض كتبه وهو يأتي بمراتب المكلفين قوله: يفوق العالم المجاهد بطبقتين،
نور الله مزمل الحق
الوضع : من رآنى لا ينكر أن يقول أنني متواضع . وهذا مظهرى من الخارج والباطن يقول ضده .
الدهر : لا تلوم الدهر بإساءته إليك . فإن اللّه هو الدهر ومحول أموره .
نور الله مزمل الحق
الشرك الأصغر : لسنا في حاجة إلي أن نأتي بشيئ يرضي به الناس . فإن الرضي هو رضي الله تعالي . فإذا رضي الرب تعالي يجمع له الدنيا والآخرة . فإن القول هو : إزهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس .
نور الله مزمل الحق
النقد :
الأمة الإسلامية :
كل الأمة تعمل على شاكلتها . فرئيسها أعلم بأي نهج يسير أفرادها . ولكن الأمة الإسلامية أمة وحيدة فذ تفوق بميزاتها على سائر الامم . ونهجهم أفضل نهج ينتهجونها . لهم أصحاب من الرسول عليه الصلاة والسلام بأيهم اقتديتم اهتديتم .
نور الله مزمل الحق
الموت : أشد الخوف في الذكر وأروع لفظ للسامع فى السمع . الخوف هو خوف الموت لا ينكره أحد واالإيمان به واجب للمسلمين وغيره . وليس له أجل يحدده أحد ويأتي تارئا بحيث لا يشعر ....
نور الله مزمل الحق
لست أدري ما سيحدث بي . أهو خير أم شر ! ولكن أشكر الله إن أصابني سرَاء وأصبر إن أصابني ضرَاء . وكلي خير .... والتوكل أصل عندالمؤمن . فإذا يجمع فيه هذا لا حاجة له الالتفات الى الدنيا ولا ما كان فيها .
نور الله مزمل الحق
العلم : مخرج كل شيئ في الدنيا والآخرة . فأصل العلم هو الذي ينتهى غايته إلى معرفة الله تعالي . وغيره باطل ووهم يبعدنا عن الله سبحانه.
نور الله مزمل الحق
كلنا نعلم عن الحياة بثقة . ولكن فما هى الثقة ؟ الثقة هى أن تتوكل على الله دواما . فإن ثقتك بنفسك من صفتك الممدوحة ولكن إنها تأتي من جهة الثقة بالله.
نور الله مزمل الحق
كلمات تخطر ببالي وهو النقد :
الصديق : إنما الصديق يعرفه لصدقه ووفائه . لا من جهة المخالطة مع صاحبه . وأي حب تريد يا هذا ، وأنت خال عنه ؟؟ أجيب : لا أعني هذا وإنما أعنى الوفاء
النعمة : أكل النعمة يراها الناس بأعينهم ؟؟ لا يذوقه إلا من أبتليه به .
محمد علي محمد إمام
لابد للداعي اذا أراد النجاح في دعوته أن يجمع بين نور البصيرة في الجهد وتزكية نفسه بالأخلاق والأعمال النورانية ونور الوحي، عن طريق الاطلاع وكثرة القراءة وفهم مقاصد الشريعة ونشر هذا العلم في المجتمع بالخروج إليهم بنفسه وماله و إلا فلا يأمن على نفسه الفتنة .
محمد علي محمد إمام
تأملات قرآنية​ :
‏قال تعالى:( فَلَمَّا اعْتزَلهُمْ وما يعْبدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ ۖ وَكُلًّا جَعلْنَا نبِيًّا )
​إعتزال المعصية .. ومكان المعصية .. وأهل المعصية .. لأجل الله تعالى .. يفتح للعبد .. باباً من الهبات والعطايا .. التي تسعده .. ولم تخطر بباله ..( إن أجري إلا على الله)
محمد علي محمد إمام
روى مسلم (2779) عَنْ حذيفة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فِي أَصْحَابِي اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا، فِيهِمْ ثَمَانِيَةٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ .
هل معنى ذلك أن بعض المنافقين يدخلون الجنة؟
الإدارة
«من عجائب الأسماء»

مُسدَّدٌ بن مُسرهَدٍ شيخُ الإمامِ البُخاري -رحمَهُما اللهُ-

اسمه:
مسدد بن مسرهد بن مجرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن مطربل بن أرندل بن سرندل بن عرندل بن ماسك بن المستورد الأسدي البصري.
مُحدِّثٌ.

قال أبو زُرعة:
قال أحمد: مُسَدَّدٌ صَدُوقٌ مات 16 رمضان 288هـ.

معصوم بالله غلزار
ليكن شعارنا الإسلام في مجالات الحياة بأجمعها !
لا في المساجد فقط ولا وقتَ الجنازة فحسب!!
محمد علي
مؤسف جدا أن يقول عربي الأصل لعجمي والله أنت أعرب منا نحن العرب ، فأهل العربية أولى و أجدر بحفظها و صيانتهامن غيرهم
أ.د.خليل أحمد
لا تحكم على الكتاب من غلافه
أيوب عبدالصمد
لماذا القدس..لأنها ارتباط إيماني،وميراث هذه الأمة
حنظلة أمجد
من علامات الكتابة الجيدة أنها تترفع عن مستوى المحادثة العامة.. غير أن القارئ لا يستغربها ولا تثقل عليه بأساليب صعبة وغريبة
عبد الله المديني
قال شعبة الحناط:
الخلق أربعة: معذور، ومخبور، ومجبور، ومثبور.
فالمعذور: الهائم.
والمخبور: ابن آدم.
والمجبور: الملك.
والمثبور: الجن.
  • إحصائيات الخواطر والمقولات:
  • مجموع الخواطر : 198
المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
الحقوق في الموقع محفوظة حسب رخصة المشاع الابداعي بهذه الكيفية CC-BY-NC
شبكة المدارس الإسلامية 2010 - 2025