خطبة الجمعة: أداب للعلماء

اٰدابٌ للعلماء

اَلْحَمْدُ لِلّٰہِ مَالِکِ المُلکِ، یُؤتِیْ الملکَ مَنْ یَشاء، وَ یَنزِعُہٗ عَمَّنْ یَشاء، وَ یُعِزُّ مَنْ یَشاء وَ یُذِلُّ مَنْ یَشاء، بِیَدِہِ الخَیْرُ، وَ ھُوَ عَلیٰ کُلِّ شَيْئٍ قَدِیْرٌ، أَشْھَدُ أَنْ لاَ إِلٰہَ إِلاَّ اللّٰہُ وَحْدَہٗ لاَ شَرِیْکَ لَہٗ، وَ أَشْھَدُ أَنَّ سَیّدَنَا وَ حَبِیْبَنَا مُحمدًا عَبدُہ وَ رسولُہٗ، صلیّٰ اللّٰہُ عَلیہِ وَ علی اٰلِہٖ وَ أَصْحَابِہٖ وَ بَارَکَ وَ سَلَّمَ تَسلیماً کثیراً کثیراً، أما بعدُ، فقال تعالیٰ: إِنَّمَا یَخْشیٰ اللّٰہَ مِنْ عِبَادِہٖ العُلَمَائُ۔ صَدَقَ اللّٰہُ العَظِیْمُ۔

أيها الإخوة الكرام!

إِنَّ لِعالمِ الدینِ و مُعلِّمِ الناسِ مقاماً رفیعاً و مرتبۃً عالیۃً عنداللّٰہِ، وَکَفیٰ بِہٖ أَھَمِّیَّۃً وَ فَضْلاً أَنَّ رَسُوْلَ اللّٰہِﷺ نَسَبَ ھٰذَا الوَصْفَ إِلیٰ نَفسِہٖ، فقال -علیہ الصلاۃ والسلام- : إِنما بُعِثْتُ مُعلِّماً۔ (۱)
فلیکنْ مِن الملحوظِ: أَن الأمرَ إِذَا یَزدادُ عَظْمَۃً و أَھَمِّیَّۃً، یقتضی الالتِفاتَ إلیٰ جانبِہٖ والاھتمامَ بشأنِہٖ،

فینبغی للعالمِ أَنْ یلاحِظَ عِدَّۃَ أُمورٍ فِی حیاتِہٖ، لِکَيْ یزدادَ بَھجۃً و بَھاءً:
الأَوَّلُ : یلزمُ للعالمِ أَن لا یکونَ طالباً للصَّیْتِ والسُّمْعَۃِ، ولا یَتَمَنّٰی الْإِجْلاَلَ والإکرامَ مِن الخلقِ، بسببِ علمِہٖ وَ عَمَلِہٖ، و بِسَبَبِ مواعظِہٖ ونصائِحِہٖ؛ لِأَنَّ ھٰذَا یُعارِضُ معنیٰ الإِخْلاصِ، ویُخَالِفُ مقتضیَ الإِحسانِ، عن عليٍؓ قال : قال رسولُ اللّٰہِﷺ : نِعْمَ الرَّجلُ الفقیہُ فی الدینِ، إِنْ اُحْتِیْجَ إِلیہِ، نَفَعَ، وَ إِنْ اُسْتُغْنِيَ عنہُ، أَغْنیٰ نفسَہُ۔ (۲)

الثَّانِی: یلزمُ للعالمِ أَن یجتنبَ مصاحبۃَ الأُمرائِ والأَغنیائِ بقدرِ ما یستطیعُ، و حسبَما یَسَعُہُ، لِأَنَّ صُحْبَتَھُم و کثرۃَ الاختلاطِ معھم، تُورِثُ الحرصَ والطمعَ، وَ الاِسْتِھَانَۃَ بِنِعْمَۃِ العِلْمِ وَ العَمَلِ، و تُزِیْلُ عن قلبہٖ الطمانینۃَ والسکینۃَ، فمِن أجلِ ذالک قد اھتمَّ سلفُنا الصالحونَ غَایَۃَ الاِھْتِمَامِ فی الاجتنابِ عن محافلِھم ومجالسِھم۔

وَ ھٰکَذَا؛ یَجِبُ عَلیٰ العَالِمِ أَنْ یُزَیِّنَ نفسَہٗ بتقویٰ اللّٰہِ، و خشیتِہٖ و مُراقبتِہٖ فی السِّرِّ والعَلَنِ، و یجعلَ نصبَ عینیہِ رِضوانَ اللّٰہِ تعالیٰ، و إِخراجَ الناسِ مِن الظُّلماتِ إِلیٰ النُّورِ، وھدایتَھم إِلیٰ طریقِ الحقِ والصوابِ۔
عن عمرَ بنِ الخطابِؓ قال : سمعتُ رسولَ اللّٰہﷺ یقول : إِنما الأعمالُ بالنیاتِ، و إنما لکلِّ امْرِإٍ ما نویٰ، فمَن کانت ھجرتُہٗ إلیٰ اللّٰہِ ورسولِہٖ، فھجرتُہٗ إلیٰ اللّٰہِ ورسولِہٖ، و مَن کانت ھجرتُہٗ لدنیا یُصیبُھا أَو امْرَأَۃٍ یَنکِحُھا فھجرتُہٗ إلیٰ ما ھاجرَ إِلیہٖ۔(۳)

ھٰذِہ عِدَّۃُ أمورٍ و توصیاتٍ لا بُدَّ للعالمِ أَنْ یُلاحظَھا، و یدعو اللّٰہَ أَن یُثَبِّتَ قلبَہٗ علیٰ الھُدیٰ والرشادِ، و قدمَہُ علیٰ الصراطِ المستقیمِ، فإِنَّ کلَّ شَيْئٍ مرھونٌ بتوفیقِہٖ عزوجل، ولٰکنْ؛ اعْلَمُوْا ! أَنَّ التَّوْفِیْقَ لاَ یَحْصُلُ عَفْوًا وَ لاَ مَجَّانًا، بل؛ تُعْطیٰ ھٰذہِ المنحۃُ الربانیۃُ لِمَن کانتْ فِی قلبِہٖ إنابۃٌ، کما یقولُ اللّٰہُ عزوجل : وَ یَھْدِیْ إِلَیْہِ مَنْ أَنَابَ۔…

أقول قولی ھٰذَا و استغفرُ اللّٰہ لی وَ لکم۔.....

(۱) ابن ماجہ : ۲۲۹، سنن الدارمی : ۳۶۱
(۲) ابن عساکر فی ترجمۃ عمر بن علی بن أبی طالب علی رقم : ۵۲۵۴، مشکوٰۃ المصابیح : ۲۵۱ بروایۃ رزین
(۳) أخرجہ الستۃ، بخاری : ۶۶۸۹، مسلم : ۱۹۰۷، ترمذی : ۱۶۴۷، نسائی : ۷۵، أبوداؤد : ۲۲۰۱، ابن ماجہ : ۴۲۲۷

ـــــــــــــــــــــــــ
_من:_
كتاب: "ینادیك المنبـر" (خطب الجمعة)
إعـداد: خليـل أحمد لولات الندوي
المـدرس: دار العلوم مدني دار التربية، كرمالي،
المديرية: بروص، غجـرات