تخريج حديث: العلم علمان، علم في القلب فذاك علم نافع، وعلم على اللسان، فذاك حجة الله على ابن آدم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أريد من حضراتكم أن تخرجوا لي هذا الحديث.
مجتمع ناقش مكان مناسب للمناقشات الهادفة وإلقاء أسئلة علمية لغوية أدبية ثقافية
بواسطة : لجين شام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أريد من حضراتكم أن تخرجوا لي هذا الحديث.
رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ . عَنِ الْحَسَنِ البصري موقوفا(مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح » كتاب العلم ).
وفي كتاب العلل المتناهية في الأحاديث الواهية لابن الجوزي : باب العلم علمان:
وحديث جابر: أخرجه المنذري في الترغيب والترهيب (1/ 103) واللفظ له، وقال: رواه الخطيب في تاريخه بإسناد حسن، ورواه ابن عبد البر النمري في كتاب العلم عن الحسن مرسلا بإسناد صحيح، وانظره فيه (1/ 190/ 191)، وقد حسنه السيوطى في الجامع الصغير رقم (5717). وقال المناوي: قال المنذري: إسناده صحيح، وقال العراقي: جيد، وإعلال ابن الجوزي له وهم، وقال السمهودي: إسناده حسن، ورواه أبو نعيم والديلمي عن أنس- رضي اللّه عنه- مرفوعا، فيض القدير (4/ 39).
أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد(5 / 568) وابن الجوزي في العلل(1/73) من طريق يحيى بن يمان عن هشام بن حسان عن الحسن البصري عن جابر، وأعله بيحيى بن يمان، ووثقه ابن حبان والعجلي وابن شاهين ويعقوب بن سفيان. وقال ابن حجر وابن معين وابن المديني ويعقوب بن شيبة: صدوق، وقال الذهبي: الحافظ، وقال: حديثه من قبيل الحسن، وذكره فيمن تكلم فيه وهو موثق(1/356) وابن حجر في اللسان(9/451) فيمن اختلف فيه والعمل على توثيقه. وقد احتج به مسلم. وكان فلج بأخرة فتغير. ونقل المناوي في فيض القدير(4/390) عن العراقي قال: وسنده جيد، وإعلال ابن الجوزي له وهم. وخالفه قتادة عند الأصبهاني في الترغيب(3/94) وأبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان(4/101) فرواه عن الحسن عن أنس، هذا وقد رواه الدارمي(1/373) موقوفًا على الحسن ومرسلًا، وابن عبد البر في جامع بيان العلم(1/661) وابن أبي شيبة(7/82) مرسلًا.