مع الأستاذ أحمد عيساوي

الأستاذ أحمد عيساوي بن محمد  جزائري الجنسية ،خريج جامعة الأمير عبدالقادر للعلوم الإسلامية كلية أصول الدين قسم الدعوة والإعلام بالجزائر،ودرّس أبناء المهاجرين في المدارس التابعة للمسجد الجامع في باريس (فرنسا) وألقى دروساً إذاعية بالعربية تحت برنامج " الخالدون في الإسلام"  كالصحابة (رضي الله عنهم)  وغيرهم ،كانت تذاع هذه الدروس مرتين فى اليوم عند الفجر وفى الظهيرة، وبرنامج آخر في نفس الإذاعة " إذاعة الشرق " تحت عنوان " الطفل المسلم " وهم تلاميذ المدرسة الطَيبة التي يديرها الشيخ صالح على العود الذي تلميذ للشيخ محمد يوسف البنوري، وكان خطيباً في مسجد الدعوة بباريس.. وعينته جمعية الطلبة المسلمين في هذه المدة الأخيرة مترجماً بالعربية للدروس التي يلقيها البرو فيسور الباكستاني المشهور د محمد حميد الله المرحوم .. والآن في ذهابه إلى ندوة العلماء لكناؤ لزيارة الداعية الإسلامي الكبير الأستاذ أبوالحسن على الندوي حفظه الله.. وفى السفر إلى ندوة العلماء شرّف " الأستاذ أحمد عيساوي "  الجامعة الفاروقية بكراتشي بزيارته فأجرينا معه هذا الحوار فإليكم أفكاره....

س... إنكم أيها الأستاذ ألقيتم الدروس في " إذاعة الشرق " بباريس وقضيتم من عمركم المبارك ثلاث سنوات هناك فمن فضلكم أن تبيّنوا لنا معظم أحوال المسلمين هناك.

ج... نعم فرنسا كما تعلمون هي بلد الهجرة، هناك المسلمون يقارب عددهم أربعة ملايين مسلم طبق الإحصائيات ودياينتهم الإسلامية هي ثاني ديانة في فرنسا بعد الديانة المسيحية، فهم يزيدون على البروتستانت واليهود، وكاثوليك المسيحيون أكثر ديانة في فرنساً، ومع ذلك فإن كثيراً من النقائص لا تزال تعارض المسلمين هناك، فإلى الآن لم يستطيعوا أن يقيموا مدرسة عربية إسلامية يدرس فيها أبناءهم اللغة العربية والعلوم الإسلامية.

هناك مدارس نعم بجانب كل مسجد، في صورة مكاتيب يدرس فيها أبناء المسلمين فى الأسبوع يومين، يوم الأحد ويوم الأربعاء ساعتان بعد ما ملأ رأوسهم من معلومات مادية وعلمانية وتسمى هذه المدارس مدارس آخر الأسبوع.

والبرامج الإسلامية إلى الآن ليست واضحة في فرنسا، اللهم إلا القلة القليلة، وعجز المسلمون هناك على أن يوحِّدو برامجهم الإسلامية وأن يرتبوها على مستوى دولة فرنسا، بل وأستغفر الله تعالى عجز المسلمون عن توحيد البرامج الإسلامية على مستوى باريس فقط.

هناك بعض الصادقين المخلصين يريدون توحيد برامجهم الإسلامية ولكن البعض الآخر يرفضونها، بل ربما يحتقرونهم في بعض الأحيان ولايسمعون لهم، وهذا كله تحت دافع الإقليمية، هذا جزائري، وهذا تركي ،وهذا مغربي، وهذا مصري، يعني شتتهم الشعوبية والإقليمية.

وا أسفاه. أن المسلمين ليست لهم هيئة سياسية أو ثقافية تمثلهم ككل، نعم هناك المجلس الإسلامي الأعلى، اختاره وزير الداخلية وهو الذي اختار عناصر المجلس، ومعظم الجالية ليست راضية عنهم لأنهم لا يُمثِّلون الجالية المسلمة تمثيلا صادقاً، فهم تبع لفرنسا وتبع لسياستها.

 وفي سنة من السنوات الرئيس الفرنسي الأسبق اليسكار دستان سخر من المسلمين ،وقال: على المسلمين أن يفهموا من هم وما مصيرهم ولا نعرف ماذا يريدون.

وللأسف من المسلمين هناك لا يتصرفون تصرفاً موضوعياً ،عجزوا عن فتح مدرسة إسلامية ثانوية وعن معاهد إسلامية وعن المراحل الإبتدائية كلها وفتحوا جامعة وأين تلك الثانويات التي تُغذِّي هذه الجامعة، ومع هذه المشاكل هذه خطوة مباركة، لكن إلى جانب هذا نسألهم،أن يحترموا المراحل الإبتدئية كلهاوأن يقوموا بإجرائها قبل الجامعية وأن يعرفوا قدر المدرسة وقدر الإعدادية وقدر الثانوية، فاللهم انصرالمسلمين واملئهم من الوعي الإسلامي.

س... نريد أن نسمع منكم أحوال الجزائر دولةً وشعباً وديانةً وسياسةً كما بينت لنا أحوال فرنسا.

ج... الجزائر دولة إسلامية دخلها الإسلام في بداية الثلاثين من الهجرة على يدالفاتح المجاهد الكبير عتبة بن نافع رضي الله عنه، صحابي رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي قبره في جنوب الجزائر في بلدة بِسكرة في قرية سيدي عقبة.

أما النظام فالجزائر دولة إسلامية بالأصالة، سكّانها الأصليون بربر كانوا تحت استعمار الرومان ثم بعد الفتح ارتفعت رأية الإسلام خفاقة واستمر الإسلام هكذا يحكم البلد، والمذهب مذهب واحد، هو المذهب المالكي، والعقيدة هي عقيدة أهل السنة والجماعة، ولا وجود لمذاهب أخرى ولا وجود لعقائد أخرىن ولا وجود لملل أخرى فى الجزائر، هذه النعمة والمنة من الله تعالى علينا نحن أهل الجزائر.

في سنة ألف وثمانية وثلاثين (1930م)من الهجرة تعرض الشعب الجزائري للاستعمار، والاستعمار دام قرناً وثلاثةأعوام ثم لما نالت الجزائر استقلالها، كان من المفروض أن تكون دولة إسلامية وجهاد استقلالها كان جهاداً إسلامياً، والمصطلحات التي كانت تُرفع كانت مصطلحات إسلامية وفى المؤتمر الذي انعقد في طرابلس في ذلك الوقت حول الجزائر كان شركاء المؤتمر متفقين على أن تكون الجزائر دولة إسلامية ذات شريعة محمدية على صاحبها الصلاة والسلام ولكن عندما حاكموا البلاد وأولهم أحمد بن بِلّا جعل من الجزائر دولة اشتراكية ثم لما جاء بعده الرئيس الراحل حواري بو مدين استمر كذلك فى النهج الاشتراكي غير أن الأحوال تبدلت والاقتصاد إنحطّ إنحطاطاً ملحوظاً فأخذوا يتحللون من قيود الاشتراكية إلى الكتلة الليبرالية، وبعد ذلك بقليل اضطر إلى أن يعلن عن تعددية الأحزاب فأعلن عنها وظهرت أحزاب كثيرة ومن بينها الجبهة الإسلامية للإنقاذ التي يتزعمها الشيخ عباسي مدني.

س... نلتمس من حضرتكم أن تُعرِّفوا لنا الشيخ عباسي مدني والشيخ يوسف بلحاج وحزبهما الجبهة الإسلامية للإنقاذ وقراراتهم الحزبية ومصطلحاتهم الإسلامية.

ج... الآن في الجزائر توجد كثير من الأحزاب الإسلامية أولها الجبهة الإسلامية للانقاذ ثم بعدها حزب النهضة الإسلامية في شرق الجزائر يتزعمه الأخ عبدالله جاد الله ثم ظهر حزب آخر تحت حماس تيمناً بالحماس الفلسطيني يقوده شيخ محفوظ نحناح وهناك حزب آخر يسمى حركة التحريرالجزائري يتزعمها التلميذ  نور الدين بن مالك بن ربيع الجزائري المعروف وكتب كتابات بالفرنسية والعربية، هذه الحركة حركة إسلامية أصلية وهناك حزب الأمة يتزعمه يوسف  وهو كذلك إسلامي لأن هذا الرجل كان رئيساً للحكومة المؤقتة قبل الاستقلال.

والشيخ عباسي مدني هو من قرية سيدي عقبة التي ذكرناها آنفا، حفظ القرآن الكريم وكان أبوه إمام مسجد هناك، وبعد حفظ القرآن الشريف درس العلوم الإسلامية والعصرية، وأستاذه الكبير نعيم النعيمي هو من علماء جمعية علماء الجزائريين وعندما اخذت الجزائر استقلالها عُيِّن معلماً ثم بعد ذلك ذهب إلى بريطانيا وحصل على الدكتوراة.

وعقيدة الجبهة للانقاذ عقيدة أهل السنة والجماعة يوسف بلحاج نائبه وهو رجل له اطلاع بالغ بالتراث الإسلامي وخاصة في كتب الحديث والسيرة.

س... كيف الأوضاع الراهنة الآن فى الجزائر بعد الإنتخابات وبعد ظهور الجبهة للإنقاذ أكبر جماعة إسلامية تمثل شعب الجزائر ولماذا لا يفوضهم شاذ لي الحكومة والسلطة ولماذا سجن قواد الجبهة.

ج... اعترفت حكومة الشاذلي بن جديد بأنها باعت ربع حقول بترول و تعترف بأن الجزائر مقيدة في الديون الخارجية حتى صارت لا تمثل شعبها بل تمثل الاستعمار الفرنسي والبريطاني والأمريكي ثقافياً و حضاريا، فلذا لا يفوض الشاذلي بن جديد الحكومة إلى الجبهة للإنقاذ لأن قوادها لا يخضعون إلى أعداء الجزائر من اليهود والنصارى بل إنهم يريدون تطبيق الشريعة الإسلامية في البلاد بحرّية كاملة.

س... أليس هناك مدارس حرة غير رسمية ولا حكومية يُدرس فيها الدين الإسلامي والإعتقادات الإسلامية ليكون طلابها رواداً مسلمين لشعب الجزائر كما في باكستان والهند.

ج... بعد الاستقلال هناك معاهد أو الثانويات تسمى بمعاهد التعليم الأصلي أي التعليم الديني يقرأ فيها الطالب المواد الشرعية إلى جانبها مواداً تجريبية كالفيزيا والكيميا والتاريخ والجغرافيا إلى غير ذلك واستمرت سنوات قليلة من ستينيات و شيئاً من السبعينيات ثم أوقفها الرئيس حوارى بو مدين وجعلها معاهد شرعية حكومية وكان ينبغي أن تبقى تلك المعاهد حتى تكون روافد للجامعات الإسلامية، وهناك جامعة الأمير عبدالقادر الحكومية، عندما فتحت أبوابها دخلها طلاب حاملون شهادات فيزيا والكيميا و التاريخ والجغرافيا مع العلوم الإسلامية والعلوم العربية.ولكن بعد إيقاف تلك المعاهد الشرعية الإبتدائية قبل الجامعية دخل هذه الجامعة طلاب لا علاقة لهم بالعلوم الشرعية.

نعم هناك الآن زوايا تساهم في نشر العلوم الشرعية فهناك زاوية تسمى زاوية الشيخ محمد بن الكبير، ويأتيها الناس من كافة أقطار الجزائر وربما يأتيها من بعض الدول الإفريقية، يقرأون القرآن ويحفظونه ويقرأون الصحاح الستة والفقه المالكي وكذلك زاوية الهامل فهي كانت زاوية وسيعة النطاق ولكن حواري بو مدين هو تقريبا كان عطّلها والآن هي في اتساعها وانتشارها مرة أخرى، فنسأل الله تعالى أن يبارك فيها وهناك زاويات أخرى كثيرة، واحدة لتلميذ شيخ العرب العجم السيدحسين أحمد المدني أحد قواد الأحرار في الهند.

س... من فضلكم أن توضحوا أن الشعب الجزائري بأية لغة يتكلمون وأية لغة لغتهم الرسمية.

ج... لغة الجزائر اللغة العربية هي لغتهم الرسمية بعد ما كانت الفرنسية لغتها الرسمية، وشعب الجزائر يستعملون كليهما، وبالنسبة العربية كثيرة الإستعمال رغم لهجات كثيرة فيها. فاشهرها البربر.

س... كيف ترون جامعتنا هذه الجامعة الفاروقية بنسبة الدراسة والتدريس وبنسبة طلابها و معلميها وبنسبة بيئتها الدراسية.

ج... عندما جئت إلى هذه الجامعة ورأيت عنوانها -الجامعة الفاروقية-  مشيراً إلى اسم أمير المؤمنين عمر الفاروق رضي الله عنه فهي تكون فارقة بين الجامعات اللادينية والجامعات الدينية كما هو ظاهر عن مجتمعها و بيئتها كما كان عمر فاروقاً بين الحق والباطل.

وعندما تأملت شيوخ إدارتها، تأملت أخلاقهم و تأملت تصرفاتهم و تأملت جهودهم ورأيت الأستاتذة وطلعتهم البهية، ورأيت الطلبة وهم كالنحل في حلقات يتدارسون كتاب الله عزوجل ويتدارسون الكتب الستة، ورأيت البنايات ذات أقواس إسلامية، قلت في نفسي: إنها لَجامعة  فرّقت بين الحق والباطل وبين الخير والشر وبين الجدوالهزل وبين الحيرة والوضوح، وبين كثير كثير من التناقضات وتأملت أن أوجه نداء للقائمين على جامعة الأمير عبدالقادر للعلوم الإسلامية التي أتشرف بالانتساب إليها، أن زوروا هذه الجامعة -الجامعة الفاروقية بكراتشي-  حتى تعرفوا كيف يُخدم العلم، وتعرفوا كيف أن أسرة صغيرة لتستطيع أن تفعل مالا تستطيع أن تفعله كثير من الدول وهاهنا تعرفت على جامعة إسلامية ذات علوم وعقائد راسخة، وذات أسرة إسلامية وأما الجامعات الحكومية فتكون ذات أغراض محدودة.

س... الفاروق إدارة من إدارات الجامعة الفاروقية تصدر منها مجلات ثلاث باسم " الفاروق " بالعربية وبالإنكليزية وبالأردية كما رأيتم فنحن أعضاء الفاروق نريد أن نستفيد من أفكاركم العالية فانصحوا لنا وأشيروا علينا بارك الله فيكم.

ج... عندما دخلت في الفاروق وهو معهد الإعلام و معهد إصدار المجلات تذكرت الفرق الشاسع بيننا وبين جامعتنا هناك في بلادنا وبينكم وبين جامعتكم هذه.

عندما تأتي إلى الفاروق تجد كل مجلة وكل جريدة تأتي من العالم على ترتيب و نظام خاص، لا تفسر هذا إلا بصدق القائمين عليها. ولا تفسر هذا إلا بعزمهم الرباني الذي يشبه عزم الرسل والأنبياء (ص) ولا تفسر إلا بصدق إخلاص القائمين على هذه الإدارة لأنها إدارة صغيرة في نفسها ولكن كبيرة ومحيطة للعالم بفكرها وأنا أطالب المسلمين عامة أعضاء إدارتكم خاصة أن سيروا في الآيات والحقائق وأن يتعلموا اللغة العربية لأنها دماغ الإسلام وأكبر شىئ من الوحي. ومن أنكر شيئاً من الوحي فقد أنكر الإسلام كله.

(حاوره الشيخ ولي خان المظفر قبل 16 عاماً)