حكم التصوير والصور

موضوعي مقتصر على حكم التصوير والصور ولم أتعرض للحاجة الراهنة وﻻ مدى حاجة الظهور على الشاشات. وإنكم شباب هذه اﻷمة الغيورون على العقيدة العلماء بالدين والشريعة، أنتم أعلم بالحاجة وما يتطلب منكم هذا الدين من العمل بالجدية والإخلاص. ولكني أود أن ألفت أنظاركم إلى حقيقة ﻻ تنكر أن كثيرا من الناس وفيهم العلماء اﻷفاضل المتخرجون على أيدي علماء كبار المتصلبون على دينهم حسبوا أمر التصوير هينا؛ فعند واحد منهم جوال ذو كاميرا عالي الجودة فيصور كل شيء ﻻ دفاعا عن أهل السنة والجماعة وﻻ مواجهة ومجابهة للباطل ولكن حب الشيء الكامن في الصدور وهو حب التصوير وعرض الصور في مجامع اﻷحباب والخﻻن وغير ذلك من اﻷغراض. إن الذين يقومون بحق الدفاع عن الدين وبواجبهم عبر شاشات التلفاز والفيديوهات ليس الكﻻم عليهم بل الكﻻم على المغرضين أهل اﻷهواء الذين يتبعون هوى النفس ويتسترون تحت شعار مواكبة العصر . والله المستعان

>السؤال يبقى كما هو أيها الاستاذ الفاضل الظهور على الشاشات للدفاع عن مهاجمات الاعداء والرد على أباطيل الليبراليين والعلمانيين وأهل البدع والاهواء الذين يصرخون ليل نهار على الشاشات ويتهمون أهل الحق ورجال الدين ويصفونهم بالارهابيين والمتطرفين وخوارج هذا العصر.. مقتضى هذه الأمور لا تحل الحرام. > من يدافع عن أهل السنة والجماعة ومواقفها النبيلة وعقائدها الصحيحة؟؟ العلماء، ولكن لا يعني حل الحرام به. فقد يمكن الدفاع عنه بطرق أخرى، والوسائل جمة. > من يرد على خرافات أهل الزيغ وأباطيلهم وأكاذيبهم؟؟ أيضا. >ومن يؤدي دوره الريادي في عصر الانفجار العلمي والتقني ليظهر الحق ويرد الصاع بالصاعين؟؟؟ وهذا لا يدل كما قلت على حلِّية التصوير. >أليس من حقنا أن نواكب العصر ونستفيد من هذه الوسائل الحديثة لصالح الامة الإسلامية؟؟ نعم، ولكن باستخدام الآلات الحديثة التي هي حلال، وفي الحلال ما يغني عن الحرام. >أم نبقى في زوايانا ومخابئنا العلمية وداخل معاهدنا ومدراسنا دون الاهتمام بمثل هذه المواضيع . هذا كلام فارغ، لأن الذين دافعوا عن الإسلام والدين هم الذين كانوا في زواياهم ومخابئهم العلمية والدينية الفارين بدينهم من الفتن. والذين ينامون على الحصر البالية من العلماء ينجزون أمورا لا يعقلها إلا العالمون. >أما أصبحت القنوات التلفازية اليوم وسيلة من وسائل الحرب؟؟ أهل الحرب يحق لهم أن يسألوا هذا السؤال، لا أهل السلم. >هل نترك استعمال الميكرفون من أجل أن المطربين والمغنين يستخدمونه لأجل أغراض منكرة ومحرمة وهل نترك استعمال المذياع بمجرد أن معظم البرامج والاخبار التي تقدم فيه غير شرعية ودون فائدة،وقد فعلنا ولكن بعد فترة طويلة رجعنا عن فتوانا وقلنا أنها مجرد وسيلة. هو منعه لا لذاته، بل هو لما يشتمل عليه من الخلاعة والدنائة فهو سلاح ذو حدين، أما الصورة فهي حرام لذاتها. >وإنما السؤال الاساسي أننا كيف نرد على هذه المهاجمات والاباطيل دون التسلح بهذا السلاح؟؟ الحاجة تفتق الحيلة، هناك حلول كثيرة، بدون استخدامها، مبدئيا بما في وسعنا، فإن لم يكن سبيل إليه بهذا فلاحظ كلام الشيخ تقي العثماني: >وأما الصورة عند الحاجة كالجواز والهوية والبطاقات الشخصية وغير ذلك فينبغي أن يكون مرخصا فيه؛ فإن الفقهاء رحمهم الله تعالى استثنوا مواضع الضرورة من الحرمة. وعند الضرورة يجوز أكل الميتة خصوصا في الحرب، وهذا لا يعني جواز أكل الميتة في كل وقت وحين. وأخرج البخاري(6/160) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، «صَارَتِ الأَوْثَانُ الَّتِي كَانَتْ فِي قَوْمِ نُوحٍ فِي العَرَبِ بَعْدُ أَمَّا وَدٌّ كَانَتْ لِكَلْبٍ بِدَوْمَةِ الجَنْدَلِ، وَأَمَّا سُوَاعٌ كَانَتْ لِهُذَيْلٍ، وَأَمَّا يَغُوثُ فَكَانَتْ لِمُرَادٍ، ثُمَّ لِبَنِي غُطَيْفٍ بِالْجَوْفِ، عِنْدَ سَبَإٍ، وَأَمَّا يَعُوقُ فَكَانَتْ لِهَمْدَانَ، وَأَمَّا نَسْرٌ فَكَانَتْ لِحِمْيَرَ لِآلِ ذِي الكَلاَعِ، أَسْمَاءُ رِجَالٍ صَالِحِينَ مِنْ قَوْمِ نُوحٍ، فَلَمَّا هَلَكُوا أَوْحَى الشَّيْطَانُ إِلَى قَوْمِهِمْ، أَنِ انْصِبُوا إِلَى مَجَالِسِهِمُ الَّتِي كَانُوا يَجْلِسُونَ أَنْصَابًا وَسَمُّوهَا بِأَسْمَائِهِمْ، فَفَعَلُوا، فَلَمْ تُعْبَدْ، حَتَّى إِذَا هَلَكَ أُولَئِكَ وَتَنَسَّخَ العِلْمُ عُبِدَتْ».