كَرِيمٌ يَغُضُّ الطَّرْفَ فَضْلَ حَيائِهِ / ويَدْنُو وأَطْرافُ الرّماحِ دَوانِي
وكالسَّيفِ إنْ لايَنْتَهُ لانَ مَتْنُهُ / وحَدَّاهُ إنْ خاشَنْتَهُ خشنانِ

حمامة بطن الواديين ترنمي / سَقاكِ من الغُرِّ الغَوادي مَطيرُها
وكنتُ إذا ما جئتُ ليلى تبرْقَعَتْ / فقَدْ رابني منها الغداةَ سفورُها

لِتَبْكِ العذارى مِن خَفاجَةَ نِسوةٌ / بماءِ شُؤونِ العَبْرةِ المُتَحدِّرِ
كأنَّ فتى الفتيانِ تَوبَةَ لَمْ يُنِخْ / قلائصَ يَفْحَصْنَ الحَصى بالكراكرِ
فإنْ تكُنِ القَتْلى بَواءً فإنَّكُمْ / فتىً ما قَتلُتمْ آلَ عوفِ بنِ عامرِ
فتىً كان أحيا من فتاةٍ حييةٍ / وأجرأَ من ليثٍ بخَفّانَ خادِرِ

نَأتكَ بليل دارُها ما تزورُها / وشَطَّتْ نَواها واسْتَمَرَّ مَريرُها

ألا يا ليلَ أختَ بني عُقَيلٍ / أنا الصَّحَميُّ إنْ لَم تَعْرفيني

لو توبةٌ يَلقاهُمُو / لبُلُوا بَعيراً فوقَ ناضلْ

تَأوَّبني بعارمَة الهُمومُ / كما يَعْتادُ ذا الدَّيْنَ الغريمُ

نظرتُ ودُوني من عمايَةَ مَنْكِبٌ / وبطنُ الرَّكاءِ أيُّ نظرةِ ناظِرِ

بَعيدُ الثَّرى لا يبلغُ القومُ قَعْرَه / أَلَدُّ مُلِدٌّ يَغْلِبُ الحقَّ بَاطِلُهُ

أَيَذْهَبُ رَيْعانُ الشَّبابِ ولَمْ أَزُرْ / غرائرَ من همدانَ بيضاً نُحورُها

يَقُولُ رجالٌ لا يضرُّكَ نَأْيُها / بَلى كلُّ ما شَفَّ النفوسَ يضيرُها
أليسَ يَضرُّ العينَ أنْ تُكثِرَ البُكا / ويُمنَعَ منها نَومُها وسُرورُها
لكلِّ لقاءٍ نَلْتَقيهِ بَشاشةُ / وإنْ كانَ حَولاً كلَّ يومٍ نزورُها
خَليليَّ رُوحا راشدَيْنِ فقد نأَتْ / بعيداً وَهَلْ في القُربِ شيءٌ يَضيرُها
يَقُرُّ بِعَيني أنْ أَرى العِينَ تَعْتَلي / بنا نحوَ ليلى وهْيَ تَجْرِي صقُورُها
وما لحِقَتْ حتَّى تَقَلَّلَ عرْضُها / وسامحَ مِنْ بَعْدِ المُرامِ عسيرُها
وأُشرِفُ بالأرضِ اليَفاعِ لعلَّني / أرى نارَ ليلى أوْ يَراني بَصيرُها
فنادَيتُ ليلى والحُمولُ كأنّها / مَواقيرُ نخلٍ زَغْزَعَتْها دَبورها
فقالت أَرى أنْ لا تُفيدَكَ صُحْبَتي / لهيبةِ أعداءٍ تَلَظَّى صُدورُها
فمَدَّتْ ليَ الأسبابَ حتَّى بَلغْتُها / برِفْقي وقد كادَ ارْتِفاقي يَضيرُها
وإنّي إذا ما زُرتُها قلتُ يا اسْلَمي / وما كانَ قَولي اسْلمي ما يَضيرُها

كأنَّك ليلى بغلة تدْمريَّة / رأت حصناً فعارضتهنَّ تشْحج
وبرذَوْنة بلَّ البراذين ثفْرها / وقد شرِبتْ في أوَّلِ الصيفِ أيِّلا
وقد أكلتْ بَقْلاً وخيماً نباته / وقد أنكحت شرَّ الأخايلِ أخْيلا

هلا سألتَ بيومي رحرحان وقد / ظنَّتْ هوازن أن العزَّ قد زالا
تلك المكارم لا قَعْبانِ من لبنٍ / شيبا بماءٍ فعادا بعْد أبوالا

فنعم فتى الدنيا لئنْ كانَ فاجراً / وفوق الفتى إن كان ليسَ بفاجِرِ