القوافي :
الكل ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ط ع غ ف ق ك ل م ن و ه ء ي
الشاعر : سَعِيد بنُ حُمَيد الكل
المجموع : 88
لقد ساءني أن ليس لي عنك مذهبُ
لقد ساءني أن ليس لي عنك مذهبُ / ولا لك عن سوء الخليقة مرغبُ
أفكر في ود تقادم بيننا / وفي دونه قربى لمن يتقرب
وأنت سقيم الود رث حباله / وخير من الود السقيم التجنب
تُسيء وتَأبى أن تعقب بعده / بحسنى وتلقاني كأني مذنب
وأحذرُ إن جازيتُ بالسوء والقلى / مقالة أقوام هُمُ منك أنجب
أساء اختياراً أو عَرَتْهُ ملالَةٌ / فعاد يسيء الظنّ أو يتعَتَّبُ
فخبت من الود الذي كان بيننا / كما خاب راجي البرق والبرق خُلَّبُ
يا واصف الشوق عندي من شواهده
يا واصف الشوق عندي من شواهده / قلب يهيم وعين دمعها يكف
والنفس شاهدةٌ بالودّ عارفةٌ / وأنفس الناس بالأهواء تأتلف
فكن على ثقة مني وبينّة / أني على ثقة من كل ما تصف
نظرت فقادتني إلى الحتف نظرة
نظرت فقادتني إلى الحتف نظرة / إليّ بمضمون الضمير تشير
فلا تصرفنّ الطرف في كل منظر / فإنّ معاريض البلاء كثير
ولم أر مثل الحب أسقم ذا هوى / ولا مثل حكم الحب كيف يجور
لقد صنت ما بي في الضمير لو انه / يصان لدى الطرف النموم ضمير
يا أيها الظالم مالي وَلَكْ
يا أيها الظالم مالي وَلَكْ / أهكذا تهجر من واصَلَكْ
لا تصرف الرحمة عن أهلها / قد يعطف المولى على من ملك
ظلمت نفسا فيك علقتها / فدار بالظلم علي الفلك
تبارك الله فما أعلم اللّه / بما ألقى وما أغفَلَك
موقف البين مأتم العاشقينا
موقف البين مأتم العاشقينا / لا ترى العين فيه إلا حزينا
إنّ في البين فرحتين فأما / فرحتي بالوداع للظاعنينا
فاعتناق لمن أحب وتقبيـ / ـلٌ ولَمْسٌ بمَحضَرِ الكاشِحينا
ثم لي فرحة إذا قدم النـ / ـاسُ لتسليمهم على القادمينا
رب هجر يكون خيفة هجرٍ
رب هجر يكون خيفة هجرٍ / وفراق يكون خوف فراقِ
سلام عليكم حالت الراح بيننا
سلام عليكم حالت الراح بيننا / وألوت بنا عن كل مرأى ومسمع
ولم يبق إلا أن يميل بنا الكرى / ويَجمعَ نومٌ بين جَنْبٍ ومضجَعِ
تنامين عن ليلي وأسهره وحدي
تنامين عن ليلي وأسهره وحدي / وأنهى جفوني أن تبثّك ما عندي
فإن كنت ما تدرين ما قد فعلته / بنا فانظري ماذا على قاتل العَمْدِ
كفانا اللّهُ شرَّ اليأسِ إني
كفانا اللّهُ شرَّ اليأسِ إني / لبُغضِ اليأس أَبغَضُ كلَّ آسي
العذر عندي لك مبسوطُ
العذر عندي لك مبسوطُ / والذنب عن مثلك مَحْطوطُ
ليس بمسخوطٍ فِعالُ امرِئٍ / كلّ الذي يأتيه مَسخوطُ
حفّت بسروٍ كالقيان تلبست
حفّت بسروٍ كالقيان تلبست / خضر الحرير على قوام معتَدِلْ
فكأنها والريح تخطرُ بينها / تنوي التعانق ثم يمنعها الخَجَلْ
يا صديقي ما كنت لي بصديق
يا صديقي ما كنت لي بصديق / إِنما كنتَ للزمان صديقا
أشكو إلى اللّه جفاءَ امرِىءٍ
أشكو إلى اللّه جفاءَ امرِىءٍ / ما كان بالجافي ولا بالمَلولْ
كان وصولاً دائما عهدَه / خيرُ الأخلاءِ الكريمُ الوَصولْ
ثم ثناه الدهرُ عن رأيِهِ / فحالَ والدهر بِقَومٍ يَحولْ
فإنْ يَعُدْ أَشكُرْ لهُ وُدَّهُ / وإنْ يُطِلْ هَجْرًا فَصَبرٌ جَميلْ
ما كنتُ أيامَ كنتِ راضِيَةً
ما كنتُ أيامَ كنتِ راضِيَةً / عَنّي بِذاك الرِّضا بِمُغتَبَطِ
عِلمًا بأنّ الرِّضا سيتبَعُهُ / مِنكِ التَّجَنّي وكثرةُ السَّخَطِ
فكلُّ ما ساءَني فعَنْ خُلُقٍ / مِنكِ وما سَرَّني فَعَنْ غَلَطِ
قلت زوري فأرسَلَتْ
قلت زوري فأرسَلَتْ / أنا آتيكَ سُحْرَه
قلت فالليل كان أخـ / ـفى وأدنى مَسَرَّه
فأجابت بحجة / زادت القلب حَسْرَه
أنا شمسٌ وإنمّا / تطلع الشمس بُكْرَه
الدهرُ أقصرُ مدةً
الدهرُ أقصرُ مدةً / من أن يُقطَّعَ بالعتابِ
أو أن يكَدَّرَ ما صفا / منه بِهجرٍ واجتنابِ
فتغنَّمِ الساعاتِ إنّ / ممرَّها مرُّ السَّحابِ
قلت للبدر حين أعتب زرني
قلت للبدر حين أعتب زرني / واشمَتِ الوصل بالقِلى والتجافي
قال اني مع العشاء سآتي / فانتظرني ولا تخف من خِلافي
قلت يا سيدي فزرني نهاراً / فهو أدنى لقربه وائتلافِ
قال لا استطيع تغيير رسمي / إِنما البدر في الظلام يوافي
لا مُتِّ قَبليَ بلْ أَحيا وأنتِ مَعًا
لا مُتِّ قَبليَ بلْ أَحيا وأنتِ مَعًا / ولا أَعيش إلى يومٍ تَموتِينا
لكن نعيش بما نهوى ونأمله / ويرغم الله فينا أنفَ واشِينا
حتى إذا قدرّ الرحمنُ مِيتَتَنا / وحان من أَمْرِنا ما ليس يعدونا
متنا جميعا كغُصْنَيْ بانةٍ ذَبُلا / من بعد ما نَضِرا واستَوْسَقا حِينا
في مثل طرفة عين لا أذوق شَجًى / من المَماتِ ولا أيْضًا تَذوقينا
ثم السَّلامُ عَلَيْنا في مضاجِعِنا / حتى نعودَ إلى ميزانِ مُنشِينا
وكم من قائل قد قال دعه
وكم من قائل قد قال دعه / فلم يك وده لك بالسليمِ
فقلت إذا جزيتُ الغدرَ غَدْرا / فما فَضلُ الكَريمِ على اللَّئيمِ
وأِين الإِلفُ يَعطِفُني عَلَيه / وأين رِعايةُ الحقِّ القديمِ
قد بعثنا إليك أكرمك الل
قد بعثنا إليك أكرمك الل / ه ببر فكن له ذا قبولِ
لا تَقِسْهُ إلى ندى كفك الجزْ / لِ ولا نَيلِكَ الكثير الجليلِ
واغتفر قلَّةَ الهديةِ منهُ / إِن جُهدَ المُقِلِّ غَيرُ قَليلِ

المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
الحقوق في الموقع محفوظة حسب رخصة المشاع الابداعي بهذه الكيفية CC-BY-NC
شبكة المدارس الإسلامية 2010 - 2025