القوافي :
الكل ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ط ع غ ف ق ك ل م ن و ه ء ي
الشاعر : ابنُ سارةَ الأَندَلُسي الكل
المجموع : 157
كلوم فؤادي برؤها كلماتي
كلوم فؤادي برؤها كلماتي / ولا بد للمصدور من نفثات
وقد حان ترحالي وجئتك سائلاً / على أي حال تنقضي عزماتي
أأشكر سعيي أم أقول تمثلاً / كما قالت الخنساء للسمرات
إذا لم يكن فيكن ظل ولا جنى / فأبعدكن الله من شجرات
لفي بنانك بالرداء وسلمي
لفي بنانك بالرداء وسلمي / تكفي الكريم إشارة بالإصبع
ومن العجائب أن يكون الأبيض
ومن العجائب أن يكون الأبيض / بحماره وسط السوابق يركض
أنى له تقريبها أو خبها / ما العير إلا أن يحث فينهض
العير عير مذلة ما لم يهن / أولاً فما إن فيه عرق ينبض
جن ابن صارة والحوادث تعرض
جن ابن صارة والحوادث تعرض / والكلب في مهوى العصا يتعرض
أغروه أن قالوا شويعر قطعة / لا شاعر فحل يمر وينقض
ولقد نزوت على القوافي نزوة / كادت لها أبكارها تتمخض
والله لولا أن يقال تجاهلاً / أني صبوت وأن رأسي أبيض
لجعلت غرمول الحمار بكفه / حتى يرى هل فيه عرق ينبض
وأغر ينتحل الكتابة خطة
وأغر ينتحل الكتابة خطة / متوقد كالحية النضناض
عشق السواد فأصبحت أسنانه / تشري السواد ببيع كل بياض
فإذا شحا فاه رأيت خنافساً / يأوين من فيه إلى مرحاض
أما الثنايا فإني منثنياً
أما الثنايا فإني منثنياً / عن الثناء عليها آخر الأبد
يبدو لطرفك منها حين تبصرها / سن كمثل مسن الصيقل الفرد
كأن جن سليمان بنوا فمه / بنيان تدمر بالصفاح والعمد
يهدي إلى السمع من ألفاظه نغماً / كأنها نفثات السحر في العقد
له فم كحر في شكل صورته / ترمي غواربه العبرين بالزبد
وأبخر قص حديثاً له
وأبخر قص حديثاً له / فقال الحضور فساء حدث
فقلت لهم بادروا بالقيام / فإن الفساء نذير الحدث
أما الزمان فرق لي من طلة
أما الزمان فرق لي من طلة / كانت تطل دمي بسيف نفاقها
الذئبة الطلساء عند نفاقها / والحية الرقشاء عند عناقها
وصاحب لي كداء البطن محبته
وصاحب لي كداء البطن محبته / يودني كوداد الذئب للراعي
يثني علي جزاه الله صالحة / ثناء هند على روح بن زنباع
تفطرت كبد العليا للؤلؤة
تفطرت كبد العليا للؤلؤة / لم تودع الترب إلا من كرامتها
نوارة ملأت أفق التقى أرجاً / فردها الدهر صوناً في كمامتها
أيا واقفاً والترب بيني وبينه
أيا واقفاً والترب بيني وبينه / ترحم على قبر الحبيب وسلم
وقل إنه قبر تضمن أعظماً / رمام عريق في الندى والتكرم
أتى يومه من دون شرخ شبابه / ولم يقض منه حاجة المتلوم
فوقفت فيها ناقتي وكأنها
فوقفت فيها ناقتي وكأنها / فدن لأقضي حاجة المثلوم
ألا يا موت كنت بنا رؤوفاً
ألا يا موت كنت بنا رؤوفاً / فجددت الحياة لنا بزورة
حماد لفعلك المشكور لما / كفيت مؤونة وسترت عورة
فأنكحنا الضريح بلا صداق / وجهزنا الفتاة بغير شورة
أصبحت ليثاً في مخالب ثعلب
أصبحت ليثاً في مخالب ثعلب / من مطلي في روغه ولواذه
أستاذه الزمن الخبيث وللفتى / شيم تلوح عليه من أستاذه
وقذ الزمان جوانحي ووقذته / فانظر إلى موقوذه ووقاذه
إن صد عن رمحي بثغرة نحره / فسنان رمحي واقع في كاذه
لولا الخراج خرجت عنه ولم تكن
لولا الخراج خرجت عنه ولم تكن / نوب الزمان خواطرا بخواطري
قالوا الخراج فقلت ضموا خاءه / فهو الخراج على سواد الناظر
الخرج أخرج رأسي من شيبته
الخرج أخرج رأسي من شيبته / فكلما افتر ثغر الشيب فيه بكى
وما الهلال بمبيض لدى مقلي / كأنه من قتير الشيب قد سبكا
أوفي دراهم قد باتت منجمة / علي كدت أسب النجم والفلكا
أرى الدينار للدنيا نسيباً
أرى الدينار للدنيا نسيباً / يحيد عن الكرام كما تحيد
هما سيان إن صحفت حرفاً / وجدت الراء تنقص أو تزيد
رأيت هواهما استولى علينا / فنحن بحكمه أبداً عبيد
يؤمل أن يصيدهما فؤادي / فيرجع عنها وهو المصيد
فكم أصغي إلى زور الأماني / ويغريني بها الحرص الشديد
وألمح من سنا الدينار برقاً / غمامته على غيري تجود
يفوز به الخلي فيحتويه / ويحرم وصله الصب العميد
بحد قاسع لا تحفل بجد / أبت لك صحبة فيه الجدود
فما حسن التناول فات سمعي / ولكن فاته الجد السعيد
إلى كم ينفر الدينار مني / ويطلب كف من عنه يحيد
ألم أنشده في وادي هيامي / به لو كان يعطفه النشيد
حبيبي أنت تعلم ما أريد / ولكن لا ترق ولا تجود
وكم غنيت حين تنكبتني / مني شيطانها أبداً مريد
يريد المرء أن يعطى مناه / ويأبى الله إلا ما يريد
بنو الدنيا بجهل عظموها
بنو الدنيا بجهل عظموها / فجلت عندهم وهي الحقيرة
يهارش بعضهم بعضاً عليها / مهارشة الكلاب على العقيرة
ولقد طلبت رضا البرية جاهداً
ولقد طلبت رضا البرية جاهداً / فإذا رضاهم غاية لا تدرك
وأرى القناعة للفتى كنزاً له / والبر أفضل ما به يتمسك
أي عذر يكون لا أي عذر
أي عذر يكون لا أي عذر / لابن سبعين مولع بالصبابة
وهو ماء لم تبق منه الليالي / في إناء الحياة إلا صبابة

المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
الحقوق في الموقع محفوظة حسب رخصة المشاع الابداعي بهذه الكيفية CC-BY-NC
شبكة المدارس الإسلامية 2010 - 2025