إنَّ لِلْثَاءِ فِي الحُروفِ ثَبَات / وَلِبَادِي ثَبَاتِهِ وَثَبَات
حرف سر سرى بلا سريان / في المعاني جمع له وشتاتُ
هو هذا هذا وهذا وهذا / تتسامى آياتُهُ البيناتُ
وهو أمر محقق في أمور / كشخوصٍ تُريكَها المرآةُ
أخذت ظاهراً وأعطت خفياً / فسكارى شهودها وصحاةُ

لكعبة الوصف ذات قبلها ذاتُ / فهي الذوات ثلاث المستعزاتُ
كما الصفات ثلاث في مراتبها / غيب وغيب وغيب فهي غيباتُ
وبالوراثة يبدو ما أقول لكم / يا معشر القوم والورّاث أمواتُ
قامت قيامة أهلي في معارفهم / واللموازين بالأعمال وزنات
هي الستارة تخفي ما به ظهرت / وتظهر الأمر حيث النفي إثبات
لاح الصباح فبيت الله حضرته / والطائفون لهم بالبيت حضرات
وزمزم القرب منه القوم قد شربوا / وفيه دارت على الأكوان كاسات

لهب النار في الفتيلة كالرو / ح لدى الجسم والغذا كالزيت
والذي يحرق الفتيلة منها / في لهيب كالنفس ذات الصيت
إن أزالوه أشرق النور حساً / فأضاءت به جهات البيت
وإذا أهملوه زاد سواداً / وعلا النور ظلمة التفويت
فاعتبر أيها المريد وصولاً / لجناب المحيي لنا والمميت

دللناك يا من أنت ذمي ديننا / فلا تتحير واستمع لمقالتي
نعم قد قضى ربي بكفرك عندنا / ولم يرضه لكن قضى بالإرادة
كقاض بقصد قد قضى بجناية / عليك ولا يرضى بتلك الجناية
فإن قبيح الفعل لم يرض عاقل / به والقضا حق شريف المزية
وما فعل القاضي قبيحاً وإنما / فعلت قبيحاً أنت بين البرية
فألزمك الرحمن أن ترض بالقضا / ولا ترض بالمقتضيِّ فافهم طريقتي
فإن كان خيراً ما قضى كان راضياً / وإن كان شراً ليس يرضى بشرة
قضى بضلال فيك وهو يضل من / يشاء ويهدي من يشاء لحكمة
فكن بالقضا من ربك الحق راضياً / ولا ترض بالمقضيِّ أي بالشقاوة
وقد شاء ربي أن تشاء لما يشا / فإن شئت عصياناً عصيت بجهلة
وما أنت مجبور وربك خالق / لك الإختيار المحض من غير مرية
وحيث اختيار فيك خلقة ربنا / كباقي صفات مثل حول وقوة
فإنك مختار ولا جبر هاهنا / وكلفك المولى بأنواع كلفة
وما الشرط في المخلوق يقدر أنه / يخالف حكم الخالق المتثبت
فكن راضياً بالله رباً وبالنبي / نبياً وبالدين الحنيفي ملتي
تكن مسلماً مثلي ومثل معاشري / وتلحق بنا أهل الكمال الأئمة
وإلا فدم في الكفر والشرك والردى / تؤدي الخراج الحتم من بعد جزية
حقيراً ذليلاً إن أبيت تخطفت / حشاك حداد السمر والمشرفية
وهذا جوابي أحمد الله بعده / وأهدي إلى المختار أسنى تحية
وقد قاله عبد الغني بربه / تبارك لا بالنفس تلك الفقيرة
ورضوان ربي جل عن آل أحمد / وأصحابه جمعاً وبالخير تمت

مقالة ابن الرفاعي كان حاصلها /
لحجرة المصطفى شوقا يخاللها /
قد جاء هائم ناداها يسائلها /
في حالة البعد روحي كنت أرسلها / تقبّل الأرض عني وهي نائبتي
لواعج الشوق في أحشائه استعرت /
والقلب يرعد والأجفان قد مطرت /
يا طالما عين قلبي وجهك انتظرت /
وهذه دولة الأشباح قد حضرت / فامدد يمينك كي تحظى بها شفتي

خلوة القبر أشرف الخلوات / بلقاء الحبيب في الجلوات
خلوة القبر للتجرد عما / يشغل الروح عن إتم الصفات
خلوة القبر لذةٌ ونعيمٌ / لسعيد قد ذاق سرَّ الممات
خلوة القبر راحةٌ وسرور / ودخول في أشرف الجنات
حضرة تجمع المتيم فيها / أي جمع في أكمل الحالات
فهي لولا أتى لنا النهي عنها / بالتمني لها لكانت نجاتي
هي سعد لكل عبد سعيد / يترقى بها علا الدرجات
وهي سجن لكل عبد شقي / يتدلى بها إلى الدركات
ليس والله من يمت فهو ميت / إنما الموت موت هذي الحياة
كل من قام في الحياة بنفس / قام بالوهم والأسى والشتات
والذي قام بالإله فحي / بحياة الإله في الأوقات
ترك الجسم والكثائف عنه / طاهراً من خبائث الأدوات
خالعاً ما كسته منه طباع / لابساً للملابس الطاهرات

حركات سكناتُ / كلها تجدداتُ
ظهرت عن أمر ربي / فَسَرَتْ فيها الحياة
إنها خلق وأمر / وصفات وذوات
ووجود خالص قد / لونته الفانيات
مثل لمح البصر الكل / ل وهن الكائنات
أي هذا الحجر الجا / مد والأرض الموات
قم تجدد واكشف الأم / ر لتأتيك الهبات
وانظر البرق لموعاً / ماله عنك فوات
إنه أنت إذا كا / ن له منك التفات
كل شيء غير وجه ال / له فان ورفات
وهي لولاها لما كا / ن له قط ثبات
فوجود الكون قول ال / له كن هم كلمات
فهي كن لا غيرها قا / م بها القوم الثقات
يعبدون الله سراً / وجهاراً ثم ماتوا
إن عرفتم غير هذا ال / حق يا قوم فهاتوا

لقد بت من فرط الأسى طول ليلتي /
أقلب قلبي في الهموم الشديدة /
أقول مدى صوتي لتفريج كربتي /
إلهي بتقديس النفوس الزكية / وتجريدها عن عالم البشرية
لعفوك أرجو عن ذنوب تضرنا /
ومن أنت يا مولى الموالي ومن أنا /
حقير ذليل كم أنادي لمن دنا /
أزل عن فؤادي ما ألاقي من العنا / فإني قليل الصبر عند البلية

رأيت الظِّبى في الحمى راتعاتْ / فشاهدت أسماءها والصفاتْ
ولما تجلت عدمنا الذوات / وقلنا هي الغيب والغيب فات
ألا فالتفت يا مدير الكؤوس / ولا تنسني قد أطلت الجلوس
أقمني لأشهد وجه العروس / وهات اسقني فضلة الكأس هات
حبيبي سطا بالعيون الحسان / علينا فناديت منها الأمان
وأهديت مني له كل آن / سلاماً سلاماً وأوفى صلات
كذا آله والصحاب الكرام / ذوو المجد مَن فضلهم لا يرام
بهم نال عبد الغني المقام / ونال الرسوخ بهم والثبات

تأمل فما فات شيء أتى / ولا يعرف الأمر إلا الفتى
شربت الوجود ولم أرتوي / من الحب يا ليت شعري متى
متى أرتوي منه وهو الذي / نفاني ولكنه أثبتا
فأثبتني فيه من غير أن / أرى لي وجوداً سواه أتى
فويلاه ويلاه مني ومن / تدليه لما دنا ملفتا
ألا يا لقومي قفوا هاهنا / فإن له صارماً مصلتا
خذوا من تعاريف آياته / به لا بكم واقصدوا المثبتا
محب حبيب لذات له / إذا ما تجلى لنا أبهتا
بعيني عمىً عن سوى وجهه / وأذناي عن غيره صمتا
هو الحق يبدو ويخفى ومن / أراد اجتماعا به شتتا
وما الجمع إلا به والذي / تعدى فعن أمره قد عتا

هي هذه الحركات والسكناتُ / يأتي بها الفلك الذي هو ذاتُ
كرة تدور على تحقق علمها / بالله كشفاً والعقول صفات
هي وحدة في كثرة هي كثرةٌ / في وحدة تتلى بها الآيات
وحقيقة فيها الحقائق كلها / أضدادها جمعٌ بها وشتات
قلم إلهي ولوح لم يزل / بالخلق فيه المحو والإثبات
تفنى بأجمعها وترجع عمرها / مائة مكملة هي السنوات
كالطفل تنشأ بالخلائق جملة / وتعود نسخاً فيه تغليظات
وشبابها مثل الشباب فرونق / غض وأيام بها شهوات
لا تنكروا تقديمها الصبيان وال / تأخير للأشياخ وهي فتاة
حتى إذا كهلت رأيت كهولها / تحيى وصبيان الحمى أموات
وإذا بنا شاخت فإن شيوخنا / تعلو وتظهر والكهول رفات
أبدا كذلك كلما كانت لها / مائة السنين فإنها النشآت
هي نشأة من بعد أخرى مثلها / حتى تتم أولئك الحركات
ويعود أمر الغيب للبدء الذي / عنه بدا وتسرمد الحالات
لتحققوا بمقالنا وتبينوا / تجدوا الشموس وتكشف الظلمات

قمر الغيب بدا في الظلمات / فحضرنا منه كل الحضرات
وانقضى الموت به والسكرات / وفنينا في بقاء اللمحات
يا شخوصاً كسراب ظهرت / لغرور العقل حتى بهرت
طلعة الحق علينا اشتهرت / وعجيب كيف تبقى الغفلات
أيها الظاهر بي خلف حجاب / كل من يدعوك بالأسما يجاب
أمرك الحق هو الأمر العجاب / وهو كالبرق ونحن اللمعات
هذه روحي وهذا جسدي / ليس شيء منهما طوع يدي
وهما عندك يا ذا المدد / من قبيل الظل تحت الشجرات
وعلى طه صلاتي والسلام / وجميع الآل والصحب الكرام
ما رأى عبد الغني نور المقام / فتلاشى في رفيع الدرجات

إن آل النبي في كل عصر / من زمان مضى وما هو آت
شمس فضل بها القلوب أضاءت / فرأينا الأعمال بالنيات

يا نسمة من حمى قاسون لي هاجت / حتى أجبنا التي أسرارها ناجت
قولي لمن نفسه في عشقها راجت / بع ههنا النفس أسواق الهوى راجت

أحبني وأنا المعدوم في ذاتي / وهو الوجود تجلّى بالخيالات
لما عشقني تصورني بإثبات / فصرت فيه كشكل في المراآت

أسماء ربي مزايا عقدها حلت / ما حرمت أظهرت فيها وما حلت
وذاته الأصل في الأكوان ما حلت / وإنما كل أمر في الورى حلت

توبة النفس في الهوى أن تموتا / فتنال المنى وتدرك قوتا
تخذتها مليحة الكون ستراً / مسدلاً عند غيرها ممقوتا
تتجلى بها الغيوب عليها / فتنير اللاهوت والناسوتا
تظهر الذات خلفها بصفات / هي كانت صفاتها والنعوتا
تاه قوم فحاولوا الكشف عنها / بقواها فأثبتوها ثبوتا
تبعوا العقل فاختفى السر لما / أبدلوا من داودها جالوتا
تلك لو حاولوا الفنا وجدوها / شبحاً في ظهورها منحوتا
تمرة قد طابت وماء طهور / لا يشمون مسكها المفتوتا
تبهر العقل إن أميطت فزالت / عن سنا وجهها الذي لن يفوتا
تبت العصبة التي جهلتها / فأرتهم بسحرها هاروتا

شرَّف ناسوتي بلاهوتِهِ / من جل عن نعتي ومنعوتِهِ
محجب خلف سجوف الورى / صدى الفتى ينبيك عن صوته
عنه به الأفكار مشغولة / تحصيلها دل على فوته
وكل من قد مات في حبه / أدرك ما يرجوه في موته

للزاي في شأن الخلافة زينة / زالت بها في العين تقديراتها
فهي النبوة لا ولا ونعم نعم / والذات قد سترت بحكم صفاتها
زبر الكتاب حروفه ومرادهم / معنى الحروف بسر تركيباتها
ولنور هذا الحرف أفلاك بها / تجري كواكبه على حركاتها
وهو الذي ثبتت به صور الملا / حسب الذي قبلت بكيفياتها

أنا عبد الغني أي عبد ذات ال / لَه من حيث ما علا من صفاته
حكم أن الله استمع لغني / أي عن العالمين يعني بذاته
حيث في العالمين أي كل نوع / من سوى ذاته كمصنوعاته
دخلت جملة الصفات بوجه / دون وجه كالوجه في مرآته
وإذا كنت هكذا فتأمل / من أنا يا أنا أسير أداته
إنما الله اسم ذات بجمع / لجميع الأسماء نقل رواته
فهما مثل واحد أحد في / صحة الحمل بعد تحقيقاته