مقامُ العارفين لمن يراهم / على كشفٍ كبيتِ العنكبوتِ
ضعيفٌ ما لهم سنداً سواهم / لذا اشتقوا البيوتَ من المبيتِ
ولولا الليلُ ما علموا مُبيتاً / تنبه كالقوي من كلِّ قوتِ
هنا سمي ضراحهمُ ببيتٍ / وليس هناك أسماءُ البيوت
كما أنَّ البيوتَ لهم محالٌ / على حالٍ لنقصٍ في الثُّبوت
وفي تقليبهم عين البيوتِ / على التقليبِ في الأمر الشتيتِ
وما قوتُ النفوسِ سوى قواها / وإن العينَ عّين كلِّ قوتِ
وسهلٌ ما له قوتٌ سواه / وأين الحقُّ من خبزٍ وحوت
جميعُ الخلق في الأقواتِ تاهوا / وسهلٌ ما يراه سوى المقيت

تعالى الله لم يدركه عقلٌ / ولم تدركْ سواه إذا شهدتا
فإنْ تطلبْ على ما قلت فيه / إذا أنصفتني فيه وجدتا
جماع الأمر إن الأمر فردٌ / إذا ركبتَ فيه عليك جدتا
وأدركتَ المعارفَ موضحاتٍ / ونال به دليلك ما أردتا
وساويتَ المنيب بكلِّ وجهٍ / رآه دليله وعليه زدتا
أقمتَ به وجودك مستفيداً / فلما أنْ حبيتَ به أفدتا
وكنت به إماماً ذا نوالٍ / يجود به نداك إذا قصدتا
ومما كان نجد اللومِ تبدو / معالمه لعينك عنه حدتا
فأوفى بالعهود إليه حتى / يكون لك الإله كما عهدتا
ولازم بابه بالباء واعبد / بحرفِ اللام يوماً إن عبدتا
ولا تنسى نصيبك من وجود / تحققه لديك إذا عبدتا
وحاذر سطوة المغرور يوماً / بقلبك في السجود إذا سجدتا
ندبتَ لغاية سبقتَ إليها / جيادَ العزم ثم لها أعدتا
إذا ما راية نشرتْ لمجدِ / يمينك نحوها شوقاً مددتا

إذا كنتَ المسيحَ وكنت عبداً / إليّ بقول خالقنا رفعتا
وإن كنتَ المسيحَ وكنتَ تحيي / مواتا قد بلين لهم رفعتا
إذا ما كنت للرحمن جاراً / وفت العالمين ندى دفعتا
فلا تغتر بالتقريب منه / فإنَّ الله ينظر ما صنعتا
ويقسمه على قسمين علما / لينظر في الذي فيه ابتدعتا
فيفصله التعرف منه حالا / يعرفكم بما فيه اتبعتا
لتبصر ما فضلت به اتباعا / على الأمر الذي فيه اخترعتا

ليس يدري ما هو المر سوى / من هو الآن على صورته
فإذا تبصره تعلمه / للذي يعلم من صورته
إنما يبصره في ملكه / مثله يمشي على سيرته