بعيد الشبه يا عيني / جمال الله في قلبي
فإن الحسن في الأكوا / ن غير الحسن في الرب
وحسن الكون آثار / من الحسن الذي يسبي
وهذا العلم لا يدري / ه إلا كامل اللب
رأيت القوم قد شدوا / على الأكوار والنجب
وطاروا في الفلا حتى / أناخوا في حمى الحب
وإني خلفهم أعدو / أنادي آخر الركب
قفوا لي لا تضيعوني / فإني طالب القرب
إلى أن جئتهم صبا / بهم والدمع في الصب
أخذت العلم عن ذاتي / وبالإسناد عن ربي
وأشياخي إشاراتي / بدت من داخل الحجب
فلا زيد ولا عمرو / هنا قد كان في دربي
إلى أن جئت سرداباً / طويلاً ضيق السرب
ووافيت الحمى طلقا / بلا شرق ولا غرب
وصادفت الذي قد كن / ت أرجو غافر الذنب
وأدعوه هو المعنى / وعنه كان لي ينبي
إلى أن صار لي غيباً / وزالت لبسة الترب
وقرت عين من يهوى / بمن يهوى وقل حسبي

لربي في السما جودُ / على الأملاك ممدودُ
كذا لله في التاري / خ جود الأرض محمودُ

بنا المولى هو الأحرى / ونحن النزلة الأخرى
رأيناه بنا لمّا / تجلى الجهة اليسرى
وكنا عنه معناه / فلم نقدر له قدرا
ومعنانا أتى خلقاً / ومعناه أتى أمرا
خفينا فيه لما أن / تجلى عندنا جهرا
فكنا عنده كشفاً / وكنا عندنا سترا
وقفنا دونه براً / وقد خضنا به بحرا
ولم ندرك سوانا في / تجليه بنا قهرا
وغيب الغيب مكشوف / ومولانا به أدرى
ومستور بنا عنا / كما قد جاءت الذكرى
وهذا الحال لا يمضي / وهذا الداء لا يبرى
فقولوا للذي يهوى / دع المحجوبة البكرا
فماذا أنت حتى تر / تجي أن تطرق الخدرا
ولكن أنت مفتون / بإحساناتها التترى
جمال ظاهر هذا / به كل الورى أسرى
وأعلى الكل مجذوب / إليه جاذب أسرى
بلا ذات ولا وصف / ولا دنيا ولا أخرى
هو السالي لها المغري / ولا سال ولا مغرى

وجودي جل عن جسمي / وعن روحي وعن عقلي
وعن شرعي وتكليفي / وعن حكمي وعن نقلي
وأمري مطلق حتى / عن الإطلاق يستعلي
وعن ذات وعن وصف / وعن بعض وعن كل
وعلمي ليس يدريه / سوى من لم يزل مثلي
ولو زال الخطا عن عل / م أهل العقد الحل
لا ضحى علمهم من بح / ر علمي قطرة الطل
وعلم الخضر في علمي / وموسى رشحة البل
وإني هدهدُ الأخبا / ر للقوم الأُلَى قبلي
ومن قولي أنا أملي / وإني فوق ما أملي
علي الله قيوم / بلا شبه ولا مثل
وإني ذلك القيو / م لما قمت عن حملي
وقد جردت عن ملكي / وعن علمي وعن جهلي
وعن كيفي وعن أيني / وعن فوقي وعن سفلي
وحقي زال عنه با / طلي ذو المحق والمحل
ووجهي قد غسلت الكو / ن عنه أيما غسل
وإني لست مخلوقاً / ولا شربي ولا أكلي
ولا أني أنا الخلا / ق ذو صنع وذو فعل
ولا من أنبياء الل / ه إني أو من الرسل
وإني ما أنا عيسى / ولا المهديْ إلى السبل
أنا حارت بي الألبا / ب لا يدرون ما أصلي
أنا الشامي أنا الهندي / أنا الرومي أنا الصقلي
أنا الأكوان بي قامت / أنا الأفلاك من أجلي
أنا الأملاك تدري بي / ومني ترتجي بذلي
أنا المعروف في الدنيا / وفي الأخرى بذي الفضل
وإني لست إنساناً / ولا من ذلك النسل
ولا بالجن والأملا / ك والحيوان فاعرف لي
ولا من والد لي بل / ولا أم ولا نجل
ولا قومي أرى قومي / ولا أهلي أرى أهلي
وإني ما أنا شيخ / ولا بالشابِّ والكهل
ولا إني جنين أو / بمولود ولا طفل
وإني مطلق والكل / ل في قيد وفي غل
ولا يدري جنيد بال / لذي عندي ولا الشبلي
وما في عالمي غيري / فخفض عنك يا خلي
وما عبد الغني اسمي / وهذا مقتضى الشكل
ولكن عالم الأوها / م يمشي بي على مهل
فيا من رام في الدنيا / يراني طالباً وصلي
تجرد وانتزع واخرج / عن الأثواب والنعل
وكن صِرْفاً بلا مزج / وكن روضاً بلا بقل
وكن خمراً بلا كأس / وكن شمساً بلا ظل
وحقق واقطع الأحبا / لَ وامسك دونها حبلي
وصابر واصطبر واعلم / فليس المسك كالزبل
ولا حق اليقين الصر / ف في الإقساط والعدل
كعين أو كعلم لل / يقين الصائب النبل
وسد الباب من غيري / وعالج وافتتح قفلي
صلاة الله من قلبي / على قلبي بلا فصل
على طه رسول الل / ه نور الفرض والنفل
مدى الأيام ما سحَّ ال / سحاب الجون بالهطل

أنا المعروفُ لي بالله ألوانُ / فرحمنٌ وشيطانٌ وإنسانُ
لقوم ذا وقوم ذا وقوم ذا / على مقدار ما تنويه إخوان
ولا وصفٌ بدا لي قطُّ من ذاتي / ولا نعت ولا حال وشان
ولكن كيفما قد كنت يا خلِّي / تراني فيك إشراك وإيمان
تجلى بي على أهل الصفا ربي / فذكرٌ عندهم أتلَى وقرآن
وقد شاء التجلي بي على قوم / لهم خبث وتكدير وحرمان
ومالي لا ولا للغير من صنع / وكل الصنع للمولى كما دانوا
وقولي عند قوم محض تحقيق / وقوم عندهم ذا القول هذيان
وريح المسك لا يدريه مزكوم / وضوء الشمس غابت عنه عميان
ويا من أنكروني إحذروا مني / فأرواح لكم راحت وأديان
وكفُّوا القولَ عن ذكري بتقبيحٍ / ورائي عصبةٌ في الله شجعان
ورائي كل ذي باع إذا مدت / فلا إنسٌ له تبقى ولا جان
وأسياف صقيلات وأرماح / طويلات وضرّاب وطعّان
هي الأطوار لي فيها مقامات / ولا يدري سوى من فيه عرفان
ألا يا قوم كم ذا العيش في جهل / أما فيكم لدين الحق إذعان
لحاكم في فشار القوم قد شابت / وما تابت فآثام وعصيان
ولما أسكرتكم خمرة الدنيا / عميتم عن تقى يوليه رحمان
فتقواكم ظنون في الورى ساءت / وتلبيسٌ على حقٍّ وبهتان
وعند الله هنتم والورى لما / رجال الله جهلاً عندكم هانوا
إذا خفتم لباريكم فمن ذنب / يريكم فيَّ ذاك الذنب شيطان
وإن رمتم لشرع إن تقيموه / على مثلي لكم قد قام ميزان
وأنتم في هواكم كيفما شئتم / فعلتم بينكم زور وأدهان
حقوق العبد من أدنى معاصيكم / ومنكم في حقوق الله طغيان
أبحتم عرض من لم يرض ما أنتم / عليه من نفاق فهو خسران
وزخرفتم مقالات بها انغرّت / كهولٌ في مَذَمّاتي وشبان
أجار الله من وسواسكم قلبي / ومني وقيت عن ذاك آذان