يا ناجياً نَحوَ كلِّ مَكْرُمَةٍ / يَبْلُغُ فيها أعاليَ الرُّتَبِ
وطالباً بالكمال ما عَجزَتْ / فحولُ قومٍ عن ذلك الطلبِ
ومِن سهام الآراء فكرتُه / إنْ يرْمِ فيها أغراضَه يُصِبِ
إنَّ الكتاب الَّذي نظرتَ به / أبلَغُ ما ألَّفوه في الكتب
فلو تأمَّلتَ في دقائقه / لقلْتَ هذا من أعجب العجب
إنْ أطلقوا لفظة الكتاب فما / يشارُ إلاَّ إليه في الكتب
وغيره لا يُفيدُني أرباً / وأينَ كتبُ النحاة من أربي
لأنَّ هذا الإِمام أعلمُ خل / ق الله في نحو منطقِ العرب
ولم يزل وهو مرجعُهم / لدائرات العلوم كالقطب
قد ناظرتْه الحسَّاد من حَسَدٍ / فغالَبَتْه بالزُّور والكذب
وراحَ يطوي الأَحشاءَ من أسفٍ / لكتمِهِم فضلَه على لهب
وأدركتْه فمات مغترباً / بأرض شيرازَ حرفةُ الأَدب
فإنْ تكنْ أنت عاشقه / لما حوى طيُّه من النخب
نقلتُه إن أردتَ نُسخَتَه / ولا أُبالي بشدَّة التعب
وليس نقلي له على طمعٍ / ولا لمالٍ يرجى ولا نشب
إنَّ أياديك منك سابقة / عَليَّ قدماً في سالف الحقب
هو لساني يعوقُهُ ثِقَلٌ / وذاكَ عندي من أعظم النوب
فلو تسَبَّبْتَ في معالجتي / لنلتَ أجراً بذلك السَّبب
وليسَ لي حرفةٌ سوى أدبٍ / جَمٍّ ونظم القريض والخطب
من بعد داوود لا حُرِمتُ مُنًى / فَقَدْ مَضَتْ دولةُ الأَدب

تَحلِفُ بالبيت وهيَ صادقةٌ / ومقامِ إبراهيمَ والحِجْرِ
وما قضى الحج من مناسكِه / وما أراقَتْه من دم النحر
أليَّةً ما وراءها قَسَمٌ / لمقسمٍ فيه صادقٍ بَرِّ
بأنَّها لا تزال وامقةً / وما لها في الغرام من صبر
كأنها لم تَبُحْ بسرِّ هوًى / وقلَّ من لا يبوح بالسرِّ
هذا وأدمُعُها تصدّقها / ولم تزل في حديثها تجري
وأنَّ أحشاءها قد اتّقَدَتْ / تحتَ الضلوع كواقد الجمر
وأنَّني كلَّما ذُكِرْتُ لها / أطرَبَها من محدّثٍ ذكري
وأنَّ هجرانها محاذرة / أنْ يَعلمَ الواشيان في أمري
فَهَلْ ترى يا هذيم إنْ هجَرَت / أفْزَعَ في هجرها من الهجر