القوافي :
الكل ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ط ع غ ف ق ك ل م ن و ه ء ي
الشاعر : ابنُ بسّام البَغْدادي الكل
المجموع : 14
أتانا بخبز له حامض
أتانا بخبز له حامض / شبيه الدراهم في حليته
يضرّس آكله طعمه / وينشب في الحلق من خشنته
فلما تنفست عند الخوان / تطاير في الجو من خفته
فقدتكم يا بني الجاهدهْ
فقدتكم يا بني الجاهدهْ / أو في كل يوم لكم آبدهْ
متى كان يعرف فيما مضى / وزيران في دولة واحده
سألت أبا جعفر
سألت أبا جعفر / فقال يدي تقصرُ
فقلت له عاجلاً / يكون كما تذكر
بنيت على دجلة مجلساً
بنيت على دجلة مجلساً / تُباهي به فعل من قد مضى
فلا تفرحن فكم مثل ذا / رأيناه ما تمّ حتى انقضى
ولولا الضرورة ما جئتكم
ولولا الضرورة ما جئتكم / وعند الضرورة يؤتى الكنيف
بلوت أبا جعفر مدّة
بلوت أبا جعفر مدّة / فألفيت منه بخيلاً سخيفا
ولولا الضرورة لم آته / وعند الضروة آتي الكنيفا
أعلّل نفسي بما لا يكون
أعلّل نفسي بما لا يكون / كما يفعل المائق الأحمقُ
عذرناك في قتلك المسلمين
عذرناك في قتلك المسلمين / وقلنا عداوة أهل المِلَلْ
فهذا المناريّ ما ذنبهُ / ودينكما واحد لم يزل
بجنبك داران مهدومتان
بجنبك داران مهدومتان / ودارك ثالثة تُهدمَ
فليت السلامة للمنصفي / ن دامت فكيف لمن يظلم
ثقيل يطالعنا من أَمم
ثقيل يطالعنا من أَمم / إذا سرّه رغم أنفي أَلمْ
لنظرته وخزة في الحشى / كوخز المحاجم في الملتزم
فأنت لعمري أبو جعفر
فأنت لعمري أبو جعفر / ولكننا نحذف الفاء منهُ
أيرجو الموفّق نصر الاله
أيرجو الموفّق نصر الاله / وأمر العباد إلى دانيهْ
ومن قبلها كان أمر العباد / لعمر أبيك إلى زانيه
فأن رضيت رضيت أنه / كدالية فوقها دالية
وظل ابن بلبل يدعى الوزير / ولم يك في الأعصر الخاليه
وطحّان طيّ تولّى الجسور / وسقي الفرات ووزر فانيه
ويحكم عبدون في المسلمين / ومن مثله تؤخذ الجاليه
واحول بسطام ظل المشير / وكان يحوك ببرزاطيه
وحامد يا قوم لو أمره / إليّ لألزمته الزاويه
نعم ولأرجعته صاغراً / إلى بيع رمان خضراويه
واسحاق عمران يدعى الأمير / لداهية أيّما داهيه
فهذي الخلافة قد ودعت / وَظَلَّتْ على عدشها خاويه
فخلّ الزمان لا وغادهِ / إلى لعنة الله والهاويه
فيا ربّ قد ركب الارذلون / ورجلي من رجلهم عاليه
فإن كنت حاملنا مثلهم / وإلا فأرجل بنى الزانيه
وقد سبقت لامرء نعمةٌ
وقد سبقت لامرء نعمةٌ / تقر علي وإن لم أقر
إذا حاجب رنكم مرةً
إذا حاجب رنكم مرةً / وعدتم فرنكم ثانية
فقولوا له يا ابن ثم اسكتوا / فمعنى السكوت هو الزانية

المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
الحقوق في الموقع محفوظة حسب رخصة المشاع الابداعي بهذه الكيفية CC-BY-NC
شبكة المدارس الإسلامية 2010 - 2025