القوافي :
الكل ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ط ع غ ف ق ك ل م ن و ه ء ي
الشاعر : ابن غَلبون الصُّوري الكل
المجموع : 7
ببَعضِ الدُّمى قامَ بعضُ الفِتَن
ببَعضِ الدُّمى قامَ بعضُ الفِتَن / فلَولا التَّثَنِّي لَقُلنَا وَثَن
تناسَيتُه حينَ أخفَيتُهُ / فَبي شَغفٌ لستُ أدري بِمَن
وعُلِّقتُه شادِناً شادِياً / علَيه الشَّجَى وعَليَّ الشَّجَن
إِذا ما التَقَينا فمِن جُد وزِد / وصِل وتَعَطَّف ومِن لا ولَن
ومِن مُهجَةٍ مذ نَأت ما ثَوَت / بأرضٍ ومِن سَكنٍ ما سكن
قِفُوا تَعرِفُوا ما أسَرَّ الهَوى / فأعلَن لما أسَرَّ العَلَن
أسرَّ الجسُومَ بسُقم الجُفو / نِ فَأصبَحَ في كلِّ جَفنِ بَدَن
فَلا يَخدَعنَّكَ عزمُ السُّلو / وِ وَغَلِّب عَلى الظَنِّ فيه الظَّنَن
فَلو قَد حلَفتَ وردَّ الهوَى / يقُودُكَ ردَّ عَليه الوَسَن
ودِمنةِ جُود عَفا رسَمُها / وما صِرتُ أعرفُ وصفَ الدِّمَن
ومِن أجلِ ذلكَ قالُوا بَخِل / تَ عَلَينا وهُم بَخِلُوا والزَّمَن
وكم يَلبثُ الجُودُ مِن حاتِمٍ / إلَيهم تَغيَّرَ لمَّا أسَن
سأمسِكُ إلا عَنِ المكرُما / تِ وإن كانَ عِندي لكلّ ثَمَن
وأصِبرُ أو يَحكم اللَّهُ لي / ويَحكمَ حَيدَرةُ بنُ الحَسَن
لقَد هَتنَت بيضُ أخلاقِهِ / ولَم أرَ قطُّ جَهاماً هَتَن
وكانَ أخَا الجودِ حتَّى عَلا / فَصارَ أباً واحتَوى واحتَضَن
فقُوموا انظُرُوا عجَباً في العُلى / أبُوها مراضِعُها في اللَّبَن
حَكمتَ فصاحبَكَ الحقُّ في / فُروضِ حكُوماتِهِ والسُّنَن
وأمسَى رِشاءُ الرُّشا بالِياً / بِبابكَ مُطَّرَحاً مُمتَهَن
فأصبَحتَ مُؤتَمَناً آِمناً / وبالحَقِّ أن يأمنَ المُؤتَمَن
ثَناءٌ تُظنُّ قَراطِيسهُ / إذا نُشِرَت مِن بُرود اليَمَن
قَلائِدُه في رِقابِ الرِّجا / لِ مُعلَّقةٌ كلُّها بالمِنَن
تيقَّظتَ حيثُ عُيونُ الوَرى / مُكحَّلةٌ أبَداً بالوَسَن
فأبصَرتَني كَيفَ أمسَيتُ في / يَد الدَّهرِ مُرتَبِكاً مُرتَهَن
فَجُد واسبِقِ الدهرَ إنِّي أَرى / هُموماً تُجَنُّ إِذا اللَّيلُ جَن
عُيونٌ منَعنَ الرُّقادَ العُيونا
عُيونٌ منَعنَ الرُّقادَ العُيونا / جَعلنَ لكلِّ فؤادٍ فتُونا
فكنَّ المُنَى لجَميعِ الوَرَى / وكنَّ لمن رامَهُنَّ المَنُونا
وقلبٌ تقلِّبه الحادِثاتُ / عَلى ما تَشاءُ شِمالاً يَمينا
يَصونُ هَواهُ عن العالَمينَ / ومَدمعُه يَستَذل المَصُونا
فَمالي وكِتمانِ داءِ الهَوى / وقد كانَ ما خِفتُه أن يَكُونا
وكانَ ابتداءُ الهَوى بي مُجوناً / فلمَّا تمكَّنَ أمسَى جُنُونا
وكنتُ أظنُّ الهَوى هَيِّناً / فلاقَيتُ مِنه عَذاباً مُهِينا
فلو كنتَ شاهِدَ يومِ الوَداعِ / رأيتَ جُفُوناً تُناجي جُفُونا
فهَل تركَ البَينُ من أرتَجيهِ / مِنَ الأوَّلينَ أو الآخِرينا
سِوى حُبِّ آلِ نَبيِّ الهُدى / فحبُّهمُ أملُ الآمِلينا
هُمُ عُدَّتي لِوَفاتي هُمُ / نَجاتي هُمُ الفَوزُ لِلفائِزينا
هُمُ مَوردُ الحَوضِ لِلوارِدينَ / وهُم عُروةُ اللَّهِ لِلواثِقينا
هُمُ عَونُ من طَلبَ الصَّالحاتِ / فكن بمحبَّتهم مُستَعِينا
هُمُ حجَّةُ اللَّهِ في أرضِهِ / وإن جَحدَ الحجَّةَ الجاحِدُونا
هُمُ النَّاطِقونَ هم الصَّادقُونَ / وأنتُم بتَكذِيبهم كاذِبُونا
هُمُ الوارِثُونَ علوم الرَّسولِ / فَما بالُكم لهمُ وارِثونا
حَقَدتُم عَليهم حُقوداً مَضَت / وأنتُم بأسيافِهم مُسلِمونا
جَحَدتُم مُوالاةَ مَولاكُمُ / ويومَ الغَديرِ بِها مُؤمِنونا
وأنتُم بِما قالَه المُصطَفى / وما نصَّ مِن فضلِه عارِفُونا
وقُلتُم رَضِينا بِما قُلتَهُ / وقالت نُفُوسُكم ما رَضِينا
فأيُّكمُ كانَ أولَى بِها / وأثبتَ أمراً من الطَيِّبِينا
وأيُّكم كانَ بَعد النَّبِيِّ / وَصِيّاً ومَن كانَ فيكُم أَمينا
وأيُّكم نامَ في فَرشِهِ / وأنتُم لمهجَتِه طالِبونا
ومَن شارَكَ الطُّهرَ في طائِرٍ / وأنتُم بذاكَ لَه شاهِدُونا
لَحا اللَّهُ قَوماً رَأوا رُشدَكُم / مُبيناً فضَلُّوا ضَلالاً مُبِينا
أتَسكنُ بعد فراقِ السَّكَن
أتَسكنُ بعد فراقِ السَّكَن / إلى وَسَنٍ لأطعمتَ الوَسَن
وتُظهرُ صَبراً عَلى بُعدِهِ / وقلبُكَ في يَدِه مُرتَهَن
تسرُّ سُروراً بما قد جَنَي / تَ وعُقبيَ سُروركَ هذا حَزَن
وخنتَ وما خانَ عَهد الهَوى / أتَرضَى خِيانَةَ مَن لم يَخُن
وهوَّنَت ما عزَّ مِن قَصدِه / وما عزَّ من قَصدِه لم يَهُن
فأنتَ وسُخطُ النَّوى والأسَى / وفقدُ العَزا أبَداً في قَرَن
إذا لم تَمُت جَزَعاً للفِرا / قِ ووَجداً لما أنتَ فيه فمَن
ترحَّلتَ عن صُورَ لا مُكرَهاً / فمالَكَ تكثِرُ نَقرَ الزَّمَن
ستُصرَفُ عنكَ صُروفُ الز / مانِ ويَرفعُها رافعُ بن الحَسَن
فتىً تَدَّعيهِ مَواضي اليَرا / عِ وبيضُ السيُوفِ وسُمرُ اللُّدن
رأيتُ مَعالِيَهُ قَبلَهُ / سَماعاً يَقيناً فعَيني أذُن
يُمرُّ نَداهُ على القاصِدي / نَ ويحسَبُ للقاصِدين المِنَن
أقولُ وقَد شَدَّ من عَزمهِ
أقولُ وقَد شَدَّ من عَزمهِ / مُقيمٌ عَلى أنَّه لا يَلِين
وتاهَ عَلينا بِرفقٍ لنَا / فأكثَرَ مِن صَبرِنا ما يَكون
فما أنتَ كِسرى الذي تاجُهُ / إذا لاحَ أَشرقَ منه الجَبِين
ولمَّا سَألتُ الزَّمانَ الأما
ولمَّا سَألتُ الزَّمانَ الأما / نَ ولم يَكُ يقبلُ مُستَأمِنا
وطالَ اشتغالُكَ عن نَجدَتي / أتيتُكَ في العزِّ مُستَأذِنا
تُهدِّدُني بتَصارِيفها
تُهدِّدُني بتَصارِيفها / فأينَ المَعالي وفُرقانُها
وراحَتُهُ لم تزَل سُحبُها / يسحُّ عَلى الدَّهر تَهتانُها
وسُلطانُه في تَصارِيفها / عَزيزٌ إذا عزَّ سُلطانُها
تُراها تُقاومُني بَعدَ ذا / وقد عَظُمت وعَلا شانُها
أبا نَصرٍ ادرِك بنصرٍ فقَد / أتَت بالحَوادثِ أزمانُها
أبُثُّكَ ما بِي وماذا عَسَى
أبُثُّكَ ما بِي وماذا عَسَى / أبثُّك أعيا عَليَّ البَيانُ
حَوادِثُ يُضحِكُني مَسُّها / ولكن كَما يَضحكُ الزَّعفَرانُ
أتَتني صِغاراً فما خِفتُها / كذاكَ القَنا عِرقُه الخَيزُرانُ
وما كنتُ أحسَبُ أنيِّ أكونُ / بِمُستَقبلِ العُمرِ والنَّاسُ كانُوا
أعالجُ حالاً تهينُ العَزيزَ / ونَفساً يَعزُّ عَليها الهَوانُ
وكلٌّ مَضَى لم يَدَع مثلَهُ / علَى نسخَةِ الفَضلِ إلا بيانُ
فها يدُهُ بَعدَهم باليَرا / عِ تَجري وخاطِرُهُ واللِّسانُ
وهذا نَداهُ وذا مَجدُهُ / وبينَهما في المَساعي اقتِرانُ
وأيُّ خِصالِ المَعالي سَمعت / بها فالتَمِس فعليَّ الضَّمانُ
أبا فَرجٍ شَهِدَ الاختِبارُ / بصحَّةِ ما قلتُه والعِيانُ
قَرأتُ اهتمامَكَ بالقُربِ بي / فلا تَنسَني والمكانُ المكانُ

المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
الحقوق في الموقع محفوظة حسب رخصة المشاع الابداعي بهذه الكيفية CC-BY-NC
شبكة المدارس الإسلامية 2010 - 2025