لَيلى بكت ما قد شجاها / حتى تقرح مقلتاها
وَبكت سعادتها وأحلا / م الصبا وبكت مناها
وبكت وأبكت بالَّذي / أذرته من دمع سواها
فَلَقَد دَهاها من خطيرا / تِ الكوارث ما دَهاها
قد طالَ عهد شقائها / فَبَكَت فَلَم يَنفَع بكاها
وَلَقَد تأذت فهي شا / كية بأدمعها أذاها
إذ زوجوها من فتى / ما إن رأته وَلا رآها
زفت إليه فلم تجد / شيئاً جميلاً في فتاها
بل كان فظاً في معا / شرة يحقِّرها وجاها
النفس ألفت كربها / والعين قد لقيت قذاها
مضت الشهور فَلَم يزد / في أمره إلا سفاها
ما شاهدت من خلة / فيه موافقة هواها
شكس الطباع يسير في / سبل الحياة بمقتضاها
سمج لئيم النفس لم / تك وصمة إلا أَتاها
ألفته بعد لبانة / في نفسه منها قضاها
يدنو عبوساً ثم يَبْ / عُدُ من كراهته لقاها
وَلَقَد يقيم وَلا كلا / مَ كأَنَّما هو لا يراها
إن الزواج له حقو / ق واجباتٌ ما رَعاها
ماذا تفيد الواجبا / ت أَخا غرور قد عصاها
فكأَنَّما هي سلعة / لقضاء حاجته اشتراها
قَد سامها خسفاً وَأَو / سَعها سباباً وازدَراها
صبرت على أخلاقه / عاماً فَطالَ به شقاها
حَتى براها الهمّ وان / حلَّت لما قاست قواها
طلبت إليه أَن يطل / لقها فَلَم يسعف مناها
ضرعت فَلَم يرأف بها / وَبَكَت فَلَم يرحم بكاها
تَرجو مروءته وَهَل / يأتي المروءَة من أَباها
بل ظل يهضمها وظل / لت منه شاكية شجاها
لم تدر في أَي المسا / لك إن مشت تَلقى هداها
أَتَموت أَم تعنو لأح / كامٍ عليها قد قَضاها
وإِذا أَتَت صبراً فَما / ذا بعد ذلك منتهاها
ثُمَّ ارتأت أن المنو / ن إذا به لاذَت حماها
فَتَجَرَّعت سمّاً وَما / تت في غضيرٍ من صباها

الناس طرا آمنوا بالله / وأراك عنه بالطبيعة لاهى
آه على أيام دين قد خلت / آه عليها ثم آه آه
إني لأسمع قائلاً يدعو إلى / كفر دعاء أخى ضلال داهي
يا قوم إن الدين اكبر مانع / لرقيكم وبه الجميع يباهي
لكم الطبيعة فاعبدوها أنها / جلت عن الأمثال والأشباه
ما للذي عبد الطبيعة مخلصاً / غير الطبيعة آمر أو ناهي
أف لقوم يؤمنون بخالق / للكون أجمعه بلا استكناه
الكفر لا إكراه فيه لآخذ / والدين قد نشروه بالإكراه
ليس الذي هو بالطبيعة مؤمن / مثل الذي هو مؤمن باللَه
إن الطبيعة للورى ملموسة / واللَه مسموع من الأفواه
العقل ينفي اللَه بعد روية / ربأ بكون ليس بالمتناهى
والمؤمنون بذي اختيار بارئ / متمسكون بخيط ظن واهي
هذا لعمري ما سمعت وانه / للناس فيه مصائب ودواهي