القوافي :
الكل ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ط ع غ ف ق ك ل م ن و ه ء ي
الشاعر : البُرَعي الكل
المجموع : 2
رِد بالمطي موارد الغزلان
رِد بالمطي موارد الغزلان / وانشد فؤادا بين أَهل البان
واعكف عَلى الدمن الَّتي بمحجر / وَدع الحنين لا برق الحنان
واندب زَمان اللَهو في عرصاتها / وَمواقف القينات وَالفتيان
أَيام لَيلى العامرية جارَتي / وَخباؤه المَضروب قيد عناني
وَالربع مَحروس الجناب من النَوى / والناس ناسي وَالزَمان زَماني
يا لَيتَ شعري وَالزمان مفرق / أَيَعود لي زَمَني بشعب رمان
وأبيت في سمرات رامة سامرا / واظل تحت ظلالها المتداني
هَيهات ذاكَ زمان أنس عز أن / أَنساه أَو أَلقاه أَو يَلقاني
قالوا تعز عَن الهَوى فأجبتهم / ما أَبعد الذكرى من النسيان
أَم كَيفَ نسلو في الغوير وَربعنا / شام وَربع النجدين يماني
وَحَياتهم وَسماتهم ما لذلي / زَمن الصبا الاوهم جيراني
طرق النَسيم الحاجري لحاجري / سحر افعانق ناعم الاغصان
وَسَقى الحيا روض الربا فَتَبَسمَت / عن ابيض يقق وأحمر قاني
وَتَطارَحَت ورق الحَمائم بالحمى / طرف السجوع بعليب الالحان
وَبَكيت أَوطاني وَربع هواي في / زَمَن الصبا حييت من أَوطان
وَبَغيت غيثا مُستَعيرا جوده / من جود عَبد اللَه ذي الاحسان
أَعنى الوليّ اين الوليّ المنتقى / صافى السَريرَة صفوة الرَحمن
سيف الصَلاح يد السماح فَتى أَبي / بكر حمى الفرباء وَالضيفان
بحر يموج غني لملتمس الغَني / وَحيا يَصوب كَصَيب العقيان
الحامل الاثقال وَالحامي حمى ال / اسلام وَالداعي الى الايمان
وَالصائِم الوقدات وَالمتهجد ال / محي دجى الظلمات بالقرآن
أَضحى عَفيف الدين فرد جَلالة / يَعلو وَيَسمو أن يقاس بِثاني
لما سمعت به سمعت بواحد / وَرأيته فاذا هو الثقلان
فوجدت كل الصيد في جوف الفرا / وَلَقيت كل الناس في انسان
وَالشمس تخجل من بهاء جَبينه / وَالبحر يغرق بين خمس بنان
نعمت بساحته الوفود فَما دَروا / أَديار ترغم أَم رياض جنان
وَثووا عكوفا حوله كعكوفهم / في الحج حول البيت وَالاركان
يا سائلي عنه اعتمده فانه / سر الوجود وَبهجة الازمان
ينميه بين خؤلة وَعمومة / جدان في التَفضيل مستويان
بدران مبتدران في افق العلى / جبَلان مرتفعان ممتنعان
وَضعا نَعيم وابن عبد اللَه في / أَسراره نور الهدى الرباني
فَحوى فَخارهما وَطالَ هداهما / شرفا فنعم النجم وَالقمران
لِلَّه من فاق الكِرام مكانه / فَعلا عَلى النظراء والاقران
بجَلالة الآباء وَالأَجداد ال / اعمام وَالأَخوال والاخوان
بركاتها في المسلمين عميمة / كالغَيث يشمل سائر البلدان
وَله كرمات يؤلف بعضهما / باللطف بين الماء وَالنيران
وَلَقَد يشير إِلى السماء بطرفه / فيجاب قبل تصافح الاجفان
وَيَرى بنور اللَه منه فراسة / ما لا تَراه بنورها العَينان
وَهُوَ الَّذي تَقوى الاله شعاره / وَدثاره في السر والاعلان
خرم يَصول عَلى الخطوب ببأسه / وَيرود روض الخير كل أَوان
وأغر يُستَسقى الغمام بوجهه / وَبه يعم الخير كل مَكان
وَبحبه تَحيا النفوس لكونه / فيها مَكان الروح في الابدان
نَهدى مدائحنا اليه فتَكتَسي / منه مَعاني الشعر حسن مَعاني
وَيلذ للشعراء طيب ثَنائه / فَكانهم يَتلون سبع مَثاني
ما زلت اشكره نداه وَكلما / طالَت يَداه عليّ طال لِساني
مَولاي جئتك وَالخطوب عَوابس / وَالدَهر يصرف نابه لهواني
زمن يعاندني وَدين أَدنى / كصفا المشرق أدمن ثهلان
وَعلاج فقر لا يفارق منزلي / ما لي بسطوته علي يدان
فتولني وأقل بجودك عثرَتي / وأقل نوب نوائب الحدثان
وانظر إِلى بعين لطفك نظرة / أحيى بها أَملي وأصلح شاني
وامدني بنداك وامسح بالغنى / فَقري وارغم انف من يشناني
فَعَساك ان أَكرَمتني أَحييتني / وأمت رب فلانة وَفلان
وَبقيت جاهى في الرمان وَوجهتي / وَبدى وَسَيفي في العدا وَسناني
اسلم وَدم جبلا نَلوذ بظله / وَغياث قاص في الانام وَداقي
في حيث مثوى الضيف مختلف القرى / كَرما وَجار الجنب غير مهان
أَعد الوداع فَما أَراكَ تَراني
أَعد الوداع فَما أَراكَ تَراني / وأطل بكاك لبين أَهل البان
فغدا يفارقك الفَريق فتَنثَني / متحسرا لنفرق الحلان
وأَراك تنكر حب زينب بعدما / شهدت عليك مدامع الاجفان
وَلَم اختدعت فبعت قَلبك يوم ذي / سلم بلا ثمن فهل لك ثاني
لَولا النَسيم الحاجري وَروحه / ما بت تندب روضة الريحان
وَبأبرق الحنان منزل زينَب / أَفَلا تحن لأبرق الحنان
نَزَلوا عَلى الريان من سفح اللوى / فأذابَني ظمأ الى الريان
واهالهم من حيرة ما طابَ لي / زَمن الصبا الاوهم جيراني
وأَنا الفِداء لهاجر معتب / نسخ الوصال بمعكم الهجران
أَكرَمته فأهانني وَحفظته / فأَضاعَني وأطعنه فَعَصاني
ليت الَّذي كتب الفراق بعيد لي / زمَني وَحيراني بشعب زَماني
وَيهب روح الانس من قبل الحمى / وارى خييمات الحمى وَتَراني
والى الجناب الاهدلي رمت بنا / نجب خلطن السهل بالاحزان
وَنزلن من كنفي سهام بساحمة ال / قمر المنير سنا سما الايمان
سيف الهداية احمد بن محمد / علم العناية فارىء القرآن
هو في المراوعة الخصيبة آية / بشرية شهدت به الثقلان
وَدَلائل الخيرات فيه فانه / كالشمس لا تخفى بكل مكان
لا تقصدن سواه فهو خَليفة / الرحمن وابن خَلائف الرحمن
وانزل عليه فما نزلت بسوحه / الا نزلت على ابي الضيفان
أَأَبا محمد انت غاية مَطلَبي / في النائبات وَصارمى وَسناني
وَبنور وجهك رفعَتي وَكَرامَتي / وأمان خوف بعد خوف اماني
صوّرت من حسب ومن نشب ومن / ادب ومن يمن ومن ايمان
وَخلقت من شرف ومن كرم ومن / ملك ومن قمر ومن انسان
مزجت طباعك بالسَماحة وَالوفا / فحوت جميع الحسن والاحسان
شرف اناف الى مناف واِنتَهى / كرما فَما داناه عبد مدان
من دوحة نبوية علوية / في اصلها الزَهراء وَالحسنان
والاهدليون الكِرام فروعها / وَثمار ذاكَ المنصب الصنوان
لَولا عَلى الاهدل السامي الذرا / ما افتر نور جواهر الاكوان
من أَينَ يدرك مدحه هَيهات لا / وَاللَه ما قاص اليه وَدانى
وَهُو المصفى من ذؤابة هاشم / فرد الزَمان وفرد كل زَمان
وابوه حيدرة واحمد جده / واخوه عبد القادر الجيلاني
اضحى مزارا في سهام بتربة / مزحت بسر البيت ذي الاركان
شهدت مشاهد واشرق نورها / وَعلت مراتبها عَلى كيوان
فبه الامام ابن الأئمة انه / في الناس مثل الزهر في البستان
سلف ابو خلف غدت آثارهم / في الجود مثل شَرائع الاعيان
ملأ بنو ملأ بحور نوافل / وَبدور أندية وَحلو مَجاني
ماذا تعامل يا شهاب الدين من / بالرغم باع الربح بالخسران
فقر وافلاس وَدهر خائن / وَهموم عائلة وَضيق مكان
وَعَظيم دين لا يَقوم بحمله / رضوى وَلا الصخرات من ثهلان
وَحواسد وَشوامت قد قطعوا / نسبي وَباعوني بسوق هوان
هَل منك لي يا ابن الاهيدل عطفة / تغني بها فقري وَتصلح شاني
وَتقبلني من عثرَتي وَتريحني / بالجود من همي ومن احزاني
فوحق من تعنو الوجوه لوجهه / ذي العزة الباقي وَكل فاني
مالي الى احد سواك علاقة / ترجى وَلا سبب يقود عناني
وَسمعت من ام العيال تَواعدا / وَتهدد اما كان في حسباني
رجب وَشعبان قطعت مداهما / صبرا وعز الصبر في رَمَضان
فبحق حقك برنى وامدني / بعوارف وَعَواطف وَحَنان
فَلَقَد قصدتك ما دحالك لائذا / بك مستجير امن عناد زَماني
فقني بجاهك من هموم الفقر في / الدنيا وَفي الاخرى من النيران
وَبقيت يا قمر الكمال مكرما / وَمنعما بالروح وَالريحان
ما هب نجدى النَسيم وَما شدت / ورقاء ساجعة عَلى الاغصان
وَتَقول يا سبوح يا قدوس يا / رباه يا غوثاة يا مناني

المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
الحقوق في الموقع محفوظة حسب رخصة المشاع الابداعي بهذه الكيفية CC-BY-NC
شبكة المدارس الإسلامية 2010 - 2025