القوافي :
الكل ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ط ع غ ف ق ك ل م ن و ه ء ي
الشاعر : ابنُ الحدّاد الأَندَلُسي الكل
المجموع : 3
وبين المَسِيْحِيَّاتِ لِي سَامِرِيَّةٌ
وبين المَسِيْحِيَّاتِ لِي سَامِرِيَّةٌ / بَعِيْدٌ على الصَّبِّ الحَنِيْفيِّ أن تَدْنُو
مُثَلِّثَةٌ قد وحَّدَ اللهُ حُسْنَها / فَثُنِّيَ في قَلْبِي بها الوَجْدُ والحُزْنُ
وطَيَّ الخِمارِ الجَوْنِ حُسْنٌ كأنَّما / تَجَمَّعَ فيه البَدْرُ والليلُ والدَّجْنُ
وفي مَقْعِدِ الزُّنَّارِ عَقْدُ صَبَابَتِي / فَمِنْ تَحْتِهِ دِعْصٌ ومِنْ فوقه غُصْنُ
وفي ذلك الوادِي رَشاً أَضْلُعي له / كِناسٌ وقُمْرِيٌّ فوادِي له وَكْنُ
دُوَيْنَ الكَثْيبِ الفَرْدِ قُضْبٌ وكُثْبانُ
دُوَيْنَ الكَثْيبِ الفَرْدِ قُضْبٌ وكُثْبانُ / عليها لِوُرْقِ الوَجْدِ سَجْعٌ وإِرْنانُ
وفي ظُلَلِ الأفْنانِ خُوْطٌ على نَقَاً / مَنيْعُ الجَنى لَدْنُ التَأَوُّدِ فَيْنانُ
وفي مَكْنِسِ الرَّقْمِ المُنَمْنَمِ أَحْوَرُ / كأنَّ مصاليْتَ الظُّبَى منه أَجْفانُ
وبين دَرَارِيِّ القلاََئِدِ نَيِّرٌ / له الحُسْنُ تَمًّ والتَّلَثُّمُ نُقْصانُ
على صُدْغِهِ الشِّعْرَى تَلُوْحُ وتَلْتَظِي / وفي نَحْرِهِ الجَوْزَاءُ تَزْهَى وتَزْدَانُ
وما بَالُ طَرْفِي لا يُوَافِيكَ شاكِياً / وطَرْفُكَ في كلِّ الأحايِيْن وَسْنانُ
وفي ثَغْرِكَ الوَضَّاحِ رِيُّ لُبَانَتِي / فَظَلْمُكَ صَدْآءٌ وقلبيَ صَدْيانُ
تَسُحُّ بأهواءِ الوَرَى منه راحَةٌ / شآبِيْبُها فيها لُجَيْنٌ وعِقْيَانُ
وما كَيَمِيْنَيْهِ الفُرَاتُ ودِجْلَةٌ / وإنْ حَكَمُوا أنَّ المَرِيَّةَ بَغْدَانُ
به اعتَدَلَتْ أزمانُها وهواؤُها / فكانونُ أيلولٌ وتَمُّوزُ نَيْسانُ
حَاشَا لِعَدْلِكَ يا ابنَ مَعْنٍ أنْ يُرَى / في سِلْكِ غَيْرِي دُرِّيَ المَكْنُونُ
وإلَيْكَهَا تَشْكُو استلابَ مَطِيِّها / عُجْ بالحِمَى حَيْثُ الخِماصُ العِيْنُ
فاحكُمْ لها واقطَعْ لِسَاناً لا يَداً / فلسانُ مَنْ سَرَقَ القريضَ يَمِيْنُ
رُوَيْدَكَ أَيُّها الدَّمْعُ الهَتُوْنُ / فَدُوْنَ عِيَانِ مَنْ أَهْوَى عُيُونُ
يُظَنُّ بظاهِرِي حِلْمٌ وفَهْمٌ / ودِخْلَةُ باطِني فيه جُنُونُ
إلى كم ذا أُسَتِّرُ ما ألاقي / وما أُخْفِيْهِ مِنْ شَوْقِي يَبِيْنُ
نويرةُ بِي نويرةُ لا سِواها / ولا شَكَّ فقد وَضَحَ اليَقِيْنُ
أسَالَتْ غَدّاةَ البَيْنِ لُؤلُؤَ أَجْفَانِ
أسَالَتْ غَدّاةَ البَيْنِ لُؤلُؤَ أَجْفَانِ / وأَجْرَتْ عَقِيْقَ الدَّمْعِ في صَحْنِ عِقْيَانِ
وأَلْقَتْ حُلاَهَا مِنْ أَسىً فكأنَّما / أَطَارَتْ شَوَادِي الوُرْقِ عن فَنَنِ البانِ
وأَذْهَلَها داعِي النَّوَى عن تَنَقُّبٍ / فَحَيَّا مُحَيَّاهَا بِتُفَّاحِ لُبْنَانِ
وقد أَطْبَقَتْ فوق الأَقَاحِي بَنَفْسَجاً / كما خَمَشَتْ وَرْداً بِعُنَّابِ سُوْسَانِ
وليلٍ بهيْمٍ سِرْتُهُ ونُجُوْمُهُ / أَزاهِرُ رَوْضٍ أو سَوَاهِرُ أَجْفَانِ
كأنَّ الثُّرَيَّا فيه كأسُ مُدَامةٍ / وقد مَالَتِ الجَوْزَاءُ مِيْلَةَ نَشْوَانِ
وما الدَّهْرُ إلاَّ لَيْلَةٌ مُدْلَهِمَّةٌ / وشَمْسُ ضُحَاهَا أحمدُ بنُ سُلَيْمَانِ

المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
الحقوق في الموقع محفوظة حسب رخصة المشاع الابداعي بهذه الكيفية CC-BY-NC
شبكة المدارس الإسلامية 2010 - 2025