المجموع : 13
ومضروبة من غير جرمٍ وربَّما
ومضروبة من غير جرمٍ وربَّما / أقيم عليها الحدّ من دون نفسها
لها من بيوت العرب بيت مجدّل / أديماً وعند العجم أكثر جنسها
فتدخل فيه رأسها قبل رجلها / وتخرج منه رجلها قبل رأسها
رباعية إن بدلوا ثانياً لها / فعدُّوا سنيناً تمضِ في كشف لبسها
لعمري لقد صنفت ما ليس دارساً
لعمري لقد صنفت ما ليس دارساً / على أنه في العلم يتلى ويدرس
تحيَّرَتِ الأفكار دون صفاته / فيا حبَّذا الحرّ الرقيقُ المجنس
هنيئاً لمولانا علوًّا علوته
هنيئاً لمولانا علوًّا علوته / يحقُّ له فرط الولاء من الناس
دعاني نداهُ حين حدتُ عن الورى / فلبَّيته عشراً وقلت على راسي
بقيت مدَى الدنيا جمالاً لدولةٍ
بقيت مدَى الدنيا جمالاً لدولةٍ / لها منك شهمٌ في اللقا ورئيس
تسوق لها غرّ الفتوح جنائِباً / وأوَّل هاتيك الجنائب سيس
تهنى مدى الأيام بالخلعِ التي
تهنى مدى الأيام بالخلعِ التي / وجدنا بها الأيام واضحة الأنس
أضاء بها وجه الزَّمان وأهلهُ / ولم أرَ من أطواقها مطلع الشمس
على أيمن الأوقات مقدم من له
على أيمن الأوقات مقدم من له / عصا قلم أضحى بها الشام محروسا
تقول لهاتيكَ العصابة لو وفت / فراعنة الكتَّاب قد جاءَكم موسى
ووعد بعض الناس وعد كما
ووعد بعض الناس وعد كما / يقال لا حسِّي ولا مِسِّي
فلا يكل قصدي عليه سوى / في البشرِ والترحيبِ والأنس
لا زلت دانِي الجود في القدرِ عن / عدوّ وافيه على الأمس
أيا سيدي إن لم تكن ثم زورة
أيا سيدي إن لم تكن ثم زورة / فنظمٌ كأمثال العقود النفائس
يهابُ ابن قادوس اقْتحام بحوره / ويقلى لعجزِ دونه ابن قلاقس
ظمئت إلى تقبيل كفٍّ كريمةٍ
ظمئت إلى تقبيل كفٍّ كريمةٍ / تكادُ بها الأقلام تعشب باللمس
وارمد عينيّ التسهّد والبكى / وحسبك أني لا أرى بهجة الشمس
تهنَّ بعشرٍ واضح الفضل مشرق
تهنَّ بعشرٍ واضح الفضل مشرق / كما أشرَقت في أفقها طلعةُ الشمس
تُقبل فيهِ منك خمس أناملٍ / فيحظى كما قد قيل بالعشر والخمس
هنيئاً لمولانا الوزير ذخائر
هنيئاً لمولانا الوزير ذخائر / من البرِّ والمعروف نامية الغرس
تسيرُ بها الأقوال في كلِّ بلدةٍ / وتعرضها الأعمال في حضرة القدس
هنيئاً لمولانا حصونٌ من الدعا
هنيئاً لمولانا حصونٌ من الدعا / يبيت بها من حادث الدهر محروسا
وذكرٌ وأجرٌ في السيادةِ والتقى / يقولون قد أوتيت سؤلك يا موسى
إليك ابنُ عبَّاس سرى حامل الرَّجا
إليك ابنُ عبَّاس سرى حامل الرَّجا / فأغنيت من فقر وآمنت من باس
وفي بابك العالي تفسَّرت المنى / ومن أين للتفسيرِ مثل ابن عبَّاس