من اتقى فذاك الذي / أساء ظناً بالذي أوجده
فمن يشاهد ما رمزنا له / فليتق الله الذي أشهدَه

يا حبذا المسجدَ من مسجدٍ / وحبذا الروضةَ من مشهدِ
وحبذا طيبة من بلدةٍ / فها ضريح المصطفى أحمد

صلى عليه الله من سيِّدٍ / لولاه لم نعلم ولم نهتدِ
قد قرنَ الله به ذكرَه / في كلِّ يوم فاعتبر تَرشَدِ
عشرٌ خفيَّاتٌ وعَشر إذا / أُعلنَّ بالتأذينِ في المسجدِ
فهذه عشرون مقرونةٌ / بأفضل الذكر إلى الموعد

أسبِّح الله بأسمائه / من كلِّ مذمومٍ ومحمود
إن نطقتْ بحمده ألسنٌ / فبينَ مفقودٍ وموجود
فحامد يجري بإطلاقه / وحامدٌ يجري بتقييد
وكلهم في حمده محسنٌ / وإن أتوا فيه بتحديد
وليس في الوسع سوى ما بدا / فإنه جمع بتبديد
لو كان من الوسع لقلنا به / ولم نقل فيه بتجريد
والله إني عابد للهوى / ليس له فأين توحيدي
حكم الهوى صيَّرني عابداً / لربه فذاك معبودي
إني لما جئتُ به منصفٍ / لستُ كمن قد ضلَّ في البيد
ولم أقل عجّل لنا قطنا / سخرية يا خيرَ مشهودِ
لا بد من يوم لنا جامعٍ / ما بين منحوسٍ ومسعودِ

إنَّ لنا في سبأ آية / يعرفها السابقُ والمقتصدْ
إذ تصعق الأرواح من وحيه / ولم تجد شيئاً له يستندْ
حتى إذا فزَّع عن قلبهم / فقيل ماذا قيل قالوا الأحد
فابحث على حكمتها جاهداً / بالذكر لا بالفكر حتى تجد
من الذي أجلى إليك الذي / أصعقَ منك الروحَ قبلَ الجسد
كمثلِ موسى حين أبدى له / في ذاته الربُّ الذي لم يلد
لذاك لم ينتج له قصده / فابحث على حكمته واتئد
ولا تكن لا فيما ترى طالباً / بعقلكم دون الهُدى تستند
فإنما الشرع سبيلُ الهدى / عليه ععوِّل غيره لا ترِد
من يعرف المعنى الذي صُغته / من نظمنا هذا هو المقتصد
فإنه الأفضل في حكمنا / يجري على حكمته لم يزد
يدور بالحكمة دولابه / فماؤه يسقي جميعَ البلد
لذا أتى في وسط ذكره / والوسط الأفضل في المعتقد
به أتى القرآن في فضلنا / وهو لمن يطلب أقوى سَنَد
فمن يُقل سكن لنا صاده / أقل له هذا وهذا ورد