إن الذي أكَّدَ وعدي وفاهْ / وبالمنى خاطب قلبي وفاهْ
طلعته تهتك أستارنا / وتثبت العين لدينا وفاهْ
محتجب لكنه ظاهر / لكل من عنه نفى الإشتباه
لا كان من ينظر في غيره / ولا تهنَّى من يلاقي سواه
تعودت أغياره أمة / لا تعرف اليقظة والإنتباه
وكل من قد تاه فيه اهتدى / له ومن فيه اهتدى عنه تاه
روض جرت أسماؤه جدولاً / منه فأنواع البرايا مياه
فانظر إلى هيكلنا تلقه / وكل ما شئت ترى في حماه
إسكندر العزم من المقتفي / آثارنا يدرك عين الحياه
من زال فيه عن سواه التقى / به ومنه قد أتاه مناه
قد سجدت كل البرايا له / لما تجلى رافلاً في حلاه
بالله يا ريح الصبا بلِّغى / أحبابنا بالجزع وجداً نراه
فإن من زاد به داؤه / ريح الصبا من نحو سُعدى دواه
فليت طيف الحب لو زارني / وأسعد المضنى وأهنى حشاه
فإنه كان إلى مثله / يسري ويحلو لفؤادي سراه
ولكن الألباب محجوبة / عنه بما تدرك مما تراه
وقد عنت كل قلوب الورى / له وقد ذلت عليه الجباه
ومن درى ذاب ومن لا درى / وكلهم منطرح في حماه

تستر السر بإفشائه / كالموج منسوب إلى مائه
ليس كلام القوم رمزاً ولا / إشارة منهم بإيمائه
وهو صريح عندهم ظاهر / من ألف الخط إلى يائه
طبق اصطلاحات لهم كل من / يعرفها فاز بأنبائه
كالنحو والصرف اصطلاح لهم / يدري به حذاق أبنائه
فخالطوا القوم ولا تنكروا / تدروا دواء الشخص من دائه
وعاشروهم تعرفوهم ولا / تبغوا يفز ميت بإحيائه
فإن أهل الله نور ولن / يرى امرؤٌ نوراً بظلمائه
وسلموا الأمر إلى أهله / من يبتلي يدري ببلوائه
وهم أناس شغلهم ربهم / عقولهم سكرى بصهبائه
من يعرف الله فذاك الذي / يعرفهم قاموا بأسمائه
ومن يعاشر عاشقاً يدره / في كتمه السر وإبدائه
لا يعرف الأشواق إلا الذي / كابدها في ضمن أحشائه
وكل قوم عندهم ذو هدى / وذو ضلال حكم إجرائه
زين لهم هذا وشين لهم / هذا فخذ كلَّاً بأجزائه

يا راحم الشيب في شيبِهِ / ويا كثير الفيض من سيبِهِ
بعتك نفسي فترفق بها / من يشتري العبد على عيبه
إن ذنوبي عظمت كثرة / فأوقعت قلبيَ في ريبه
وقد خفي عبدك عن نفسه / يا من هو الظاهر في غيبه
فاكشف له عنك وكن عونه / في عجزه هذا وفي شيبه
أخرج يداً بيضاء فاسلك بها / للعبد يا مولاي في جيبه
ولا تكله للسوى إنه / يرى السوى دونك في صيبه

شرَّف ناسوتي بلاهوتِهِ / من جل عن نعتي ومنعوتِهِ
محجب خلف سجوف الورى / صدى الفتى ينبيك عن صوته
عنه به الأفكار مشغولة / تحصيلها دل على فوته
وكل من قد مات في حبه / أدرك ما يرجوه في موته

كن حافظاً حرمة من تقتدي / به وصن نفسك عن فصلها
حتى ترى الإمداد منه بلا / قطع وتحظى النفس في وصلها
وانظر إلى فوارة الما علت / وما علت إلا على أصلها