حجر يظهر في التد / بير منه حركات
فيه غوص وانتشار / ونفور وثبات
كان فيه الطبع حياً / قبل أن كان الوفاة
ثم غاص الطبع فيه / فهو في القبر رفات
ثم عند البعث لما / جمع الشمل الشتات
عاد فيه مثلما كا / ن وما حلّ الممات
وبدا من مستجن ال / طبع تلك الكامنات
ذهب من ذهب وال / أصل فيه الثمرات
ثمر محتجب في ال / بذر أبداه النبات
والذي كان به المو / ت به كان الحياة

حجر تركيبنا فوق حجر / خالص ما فيه غش وكدر
زئبق منعقد في جسد / قرّ فيه بعدما كان نفر
ملغم بالطلق معقود به / فهو فينا حجر فوق حجر

عَلّمِ الماءَ قتالَ الن / نار بالطبخ الطويلِ
واخلطِ الزئبق بالنف / سِ يكن خير عديلِ
فهما الرطبان والزو / جان ذابا في الثقيل
ثم اجمِد ذاك بالكح / لِ النحاسيّ الثقيلِ
تجدِ الأركان شيئا / واحدداً عما قليلِ
واستعن في العلم والأع / مالِ بالصبرِ الجميلِ

في قديم الدهر قد كان لنا / ملك رام دخول الظلمات
ليشع النور منها ويرى / أهلها قدرته عند الثبات
ثم يسخلف فيهم مثلهم / ولداً أزهر علوي الصفات
طلبوا الصلح إليه فأبى / أن يذوقوا معه روح الحياة
فرأى ستة بلدان بها / ورأى ستة أملاك عتاة
ودعا الطباخ حتى جاءه / بالمدى مشحودة فيها البتات
فصل الأعضاء منها قطعة / قطعة فهي كأمثال الفتات
فهو يستخرج بالطبع لها / ودكاً يخرج من ذاك الرفات
وأتى الملك بأدهان لهم / في ذكاء المسك من طيب الشذاة
ثم لما دهن الملك بها / نَعَّمَته ريح تلك النفحات
فغدا وهو طري السن من / بعد شيب فهو يُصبي الصَّبَوات
ونفى الظلَّ الترابيَّ الذي / كان فيه فهو نوريّ السمات
ثم ولاّها فتى من نسله / خالداً لا يتقي ريب الممات
يا لها من دهنة من مَسّها / قاتل النار بصبر وثبات
رَمَزَ القوم عليه ضنةً / فهم يدعونه ماء الحياة