القوافي :
الكل ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ط ع غ ف ق ك ل م ن و ه ء ي
الشاعر : مَعرُوف الرُّصافِيّ الكل
المجموع : 2
يا محب الشرق أهلاً
يا محب الشرق أهلاً / بك يا مستر كراين
مرحباً بالزائر المشهو / ر في كل المداين
مرحباً بالقادم المشكو / ر في هذي المَواطن
فضلكم بادٍ على الشر / ق وشكر الشرق عالن
كم لكم من وَقَفات / دونه ضد المُشاحن
جئت يا مستر كراين / فانظر الشرق وعاين
فهو للغرب أسير / أسر مديون لدائن
إن هذا الشرق والغر / ب لمغبون وغابن
فترى الشرق تجاه الغرب يسعى سعي ماهن /
وترى الغرب عليه / واقفاً موقف خائن
مُنكِراً منه المزايا / مُوجداً فيه المطاعن
غاصباً منه المواني / شاحناً فيه السفائن
حافراً فيه المعادن / نابشاً فيه الدفائن
فهو يمتص دماء الشرق من كل الأماكن /
باذراً من كيده في / أهله بذر الضغائن
حاكماً فيه على أهليه / حكم المتهاون
جاعلاً في رجله قَيْ / دَ الونى والقيد شائن
فترى الشرق لهذا / ماشياً مِشية واهن
أفهذي يا محب الشرق أفعال المهادن /
أين ما قد قاله ولسن يا مستر كراين /
لم يكَن ولسن فرداً / إن في الغرب ولاسن
فعَلام الغرب لا ين / فك للشرق مُضاغن
كم يَسوم الغرب أهل الشرق خسفاً ويُخاشن /
وإلى كم ساسة الغر / ب تُداجي وتداهن
كم وكم نسمع منهم / قَول خّداع ومائن
إن في الشرق تجاه ال / غرب نيراناً كوامن
سوفَ ينشق حجاب الدهر عنها بالدواخن /
وإذا قامت حروب / من بني الشرق طواحن
فمَن المسؤول عن ذلك يا مستر كراين /
وإذا تسأل عَما / هو في بغداد كائن
فهو حكم مشرقيّ الضَرع غربي الملابن /
وطنيّ الاسم لكن / إنكلَليزي الشناشن
عربيّ أعجميّ / مُعرب اللهجة راطن
فيه للإيعاز من / لندن بالأمر مكامن
هو ذو وجهين وجه / ظاهر يتبع باطن
قد ملكنا كل شيء / نحن في الظاهر لكن
نحن في الباطن لا نملك تحريكاً لساكن /
أفهذا جائز في ال / غرب يا مستر كراين
نحن للحرب العَوان
نحن للحرب العَوان / ولإدراك الأماني
لا نُعدّ العُرس إلاّ / يوم ضرب وطِعان
يوم نَحسُو من دم / الأعداء لا بنت الدنان
ما صليل السيف إلاّ / عندنا صوت المثاني
شَفّنا الحب لبيض ال / هند لا البيض الحسان
نشتهي غَمغَمة الأبطال / لا عزف القِيان
نحن لا نفخر إلاّ / بلسان من سنان
شِيَم ينظر من تح / تُ إليها الفرقدان
وبها قد شهِد النج / م لنا والقمران
سل بنا كل زمان / سل بنا كل مكان
هل بنينا المجد إلاّ / بالحُسام الهنداوني
كم جَلَوْنا غُمْة الهي / جاء ذات المعمان
بسيوف أضحكت في ال / رَوع وجه الحدثان
وكُماة ثبتت حيث / تزِلّ القدمان
كل رحب الباع صعب المُلتقىَ ثَبت الجَنان /
ثابت الجأش وقور / النفس جَوّال العِنان
حيث شخص الموت في المأزِق بادٍ للعيان /
يا علوج الصرب والبلغار / أولاد الزواني
لم يكن ايعادكم بالحر / ب غير الهَذَيان
إنما الحرب لدينا / من تمام الحَيَوان
فاتركوا الايعاد يا أبناء حمراء العجان /
ودعوا الحرب فليس الحرب من شأن الجبان /
وتَزَيَّوْا يا مخانيث بأزياء الغواني /
إنما أنتم تُيُوس / أولعت بالنَزَوان
سوف تُرَمَوْن من الرُعب بداء اليَرقان /
وستُدمُون بقرع السن أطراف البَنان /
وتذوقون من المو / ت الزُؤام الأرجواني
حين تَلقَون أسوداً / طافحات الهَيَجان
ذات بأس يترك الصَخ / ر قَرين الذَوَبان
وزئير نأخذ الأر / ض له بالرجفان
وقلوب طُبِعت من / حِدّة السيف اليماني
جهِلت في غير ما الراية معنى الخفقان /
إنما نحن كرام / عزّنا غير مُهان
نتفانى في سبيل الذَوْد / عن هذي المغاني
نشتري الموت بنقد / الروح في الحرب العوان
إذ نُقيم الموت معرا / جاً إلى أعلى الجِنان
سوف نكسُو الحرب ثوباً لونه أحمر قان /
فتكون الأرض منها / وردة مثل الدهان
قد أظلّتها سماء / من شُواظ ودخان
تُرسل الموت عليكم / في شآبيب الهَوان
فيقيم الذُلّ فيكم / مُلقياً كل جران

المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
الحقوق في الموقع محفوظة حسب رخصة المشاع الابداعي بهذه الكيفية CC-BY-NC
شبكة المدارس الإسلامية 2010 - 2025