القوافي :
الكل ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ط ع غ ف ق ك ل م ن و ه ء ي
الشاعر : أحمد شَوقي الكل
المجموع : 4
حِكايَةُ الكَلبِ مَعَ الحَمامَه
حِكايَةُ الكَلبِ مَعَ الحَمامَه / تَشهَدُ لِلجِنسَينِ بِالكَرامَه
يُقالُ كانَ الكَلبُ ذاتَ يَومِ / بَينَ الرِياضِ غارِقاً في النَومِ
فَجاءَ مِن وَرائِهِ الثُعبانُ / مُنتَفِخاً كَأَنَّهُ الشَيطانُ
وَهَمَّ أَن يَغدِرَ بِالأَمينِ / فَرَقَّتِ الوَرقاءُ لِلمِسكينِ
وَنَزَلَت توّاً تُغيثُ الكَلبا / وَنَقَرَتهُ نَقرَةً فَهَبّا
فَحَمَدَ اللَهَ عَلى السَلامَه / وَحَفِظَ الجَميلَ لِلحَمامَه
إِذ مَرَّ ما مَرَّ مِنَ الزَمانِ / ثُمَّ أَتى المالِكُ لِلبُستانِ
فَسَبَقَ الكَلبُ لِتِلكَ الشَجَرَه / لِيُنذِرَ الطَيرَ كَما قَد أَنذَرَه
وَاِتَّخَذَ النَبحَ لَهُ عَلامَه / فَفَهِمَت حَديثَهُ الحَمامَه
وَأَقلَعَت في الحالِ لِلخَلاصِ / فَسَلِمَت مِن طائِرِ الرَصاصِ
هَذا هُوَ المَعروفُ يَا أَهلَ الفِطَن / الناسُ بِالناسِ وَمَن يُعِن يُعَن
قُل لِاِبنِ سينا لا طَبي
قُل لِاِبنِ سينا لا طَبي / بَ اليَومَ إِلّا الدِرهَمُ
هُوَ قَبلَ بقراطٍ وَقَب / لَكَ لِلجِراحَةِ مَرهَمُ
وَالناسُ مُذ كانوا عَلَي / هِ دائِرونَ وَحُوَّمُ
وَبِسِحرِهِ تَعلو الأَسا / فِلُ في العُيونِ وَتَعظُمُ
يا هَل تُرى الأَلفانِ وَق / فٌ لا يُمَسُّ وَمَحرَمُ
بَنكُ السَعيدِ عَلَيهِما / حَتّى القِيامَةِ قَيِّمُ
لا شيكَ يَظهَرُ في البُنو / كِ وَلا حِوالَةَ تُخصَمُ
وَأَعَفُّ مَن لاقَيتَ يَل / قاهُ فَلا يَتَكَرَّمُ
سِلك لآلٍ مِن بَني الأَعمامِ
سِلك لآلٍ مِن بَني الأَعمامِ / وَمُلكُ آلٍ مِن بَني الغَمامِ
بجَدّهم في السَنة اِستَسقى عُمَر / هَزّ الغَمامَ بِالغَمام فَاِنهَمَر
وَدُولةُ الحَق بَدَت لِلناسِ / بَينَ رِضى الخَلق وَالاستئناسِ
وَعدُ النَبيّ في الحَياة عَمّه / اللَه مِن بَعدهما أَتمه
وَلَستَ تَدري مَن بَنى أَساسَها / أَعجَبُ أَم مَن شادَها وَساسَها
أَقبلَ يَبنيها مشن الفِتيان / عِصابَةٌ مُحسِنَةُ البُنيانِ
قَد نَفَروا لِلأَمر في أَوقاتِهِ / وَالأَمرُ يَستَأنِسُ في مِيقاتِهِ
وَاِنتَخبوا الأَبطال لِلمَجالِ / وَالخَيرُ في تَخيُّر الرِجال
وَنقدوا الآراءَ وَالسُيوفا / فَنَفو الكُلولَ وَالزيوفا
سَلُّوا خَراسانَ وَنعمَ الماضي / في الأَمر مُستقبلِهِ وَالماضي
خِفّت لِداعيهم وَلَبّت الطَلَب / وَاِعتَصَمَ المَأمونُ فِيها فَغَلَب
لِأَهلِها فيهم هَوى وَنارُ / وَفي مَهَبِّ الريح تَقوى النارُ
رَموا بِها فَجَدلوا أُمَيّه / وَكُلُّ سَهمٍ وَلَهُ رَميّه
بِالشام صادوا الملكَ وَالإِمامَه / ما بال بازيهم غَدا حَمامَه
حَقيقةٌ لَيسَ لَها مُفنِّدُ / كُل مُهنّد لَهُ مُهَنّدُ
أما وزهر الأنجم
أما وزهر الأنجم / وطول ليل المغرم
وما شكا أهل الهوى / من الجوى واللوّم
بل والمقام والحطيم / والحجيج الأعظم
والمروتين وثبير / ومنىً وزمزم
والمشعر الحرام / والبيت العتيق الأكرم
لقد أضعتَ العمر في / زهو ولهو فأندم
فكم ركبت للمعا / صى متن ليل أدهم
وكم جنيت جهرة / من لذة لم تدم
وكم فتاة قد دعو / ت للهوى لم تحجم
وكم توسدت من ال / حسان أبهى معصم
صادت فؤاد أصيد / من قبلها لم يكلم
هيفاء تمشى مرحا / من عزة التنعم
مديمة الدلال والإ / عجاب والتبسم
غيداء ذات شعَر / مرجل ململم
شعر بلون مذهب / أملس كالإبريسم
ووجه بدر في دجى / ثوبِ حرير أسحم
وأعينٍ تذيب قل / ب الفارس المستلئم
ما أحسن الأضداد في / هذا الجمال المحكم
خصر نحيل لين / على ثقيل مفعم
تفِتن في الصلاة قل / ب الراهب المصمم
ورأيها أن قتيل الح / ب مطلول الدم
ولم تصادف إِبِلا / تسف حب الخِمخِم
لم تبك من ذكرى طلو / ل قد عفت وأرسم
ولم تعاين ديسما / يعدوا وراء شيهم
لم تدر أن عنترا / توعد ابنى ضمضم
وعمرَها ما سمعت / بالقشعم بن الأرقم
ولا بمن فرقهم / حادث سيل العرم
ولا بحكم عمر / في لطمة ابن الأيهم
ولا بقتلة الإمام / من يد ابن ملجم
لم تشرب الصفراء في / الدّباء أو في الحنتم
تهزأ بالقانون والط / ب وسير الأنجم
وساسة الدنيا وتا / ريخ الزمان الأقدم
وسيبويه النحو وال / شنتمرِىّ الأعلم
وكل شاعر قديم ال / عصر أو مخضرم
قابلتها مقبِّلا / لليد منها والفم
ونحس بختى غاب حي / ث رحل أم قشعم
وألسن العزال خُر / س والرقيب قد عمى
والثلج يحكى في الهوى / نطاف قطن ترتمى
قد فرش الأرض بسا / طا ناصعا لم يرقم
تسوخ في أوحاله / رِجل القوىّ المحكم
وتزلق الأطفال وال / شيوخ عند المقدم
وكل غصن مائل / بالثلج أو مقوّم
كأشيبٍ من الفِرِ / نج منحن مسلم
أو عربي شاحبٍ / بأبيضٍ معمم
قلت لها مسلّما / كُمَّن سَقَا ما شيرامى
صفا الزمان لحظة / لمغرم متيم
قطعت وصل الغانيا / ت قطع حبل مبرم
لاهُمَّ عفوا عن عُبي / د مستجير مجرم
الحق صعب طعمه / مرّ كطعم العلقم
من مات مات وانتهى / ومن يعمر يهرم
ومن يخاف الموت هل / ينجو من المحتم
وم يرد إحياء غد / راتِ الزمان يسأم
المال ظل زائل / والجهل موت الأمم

المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
الحقوق في الموقع محفوظة حسب رخصة المشاع الابداعي بهذه الكيفية CC-BY-NC
شبكة المدارس الإسلامية 2010 - 2025