بَينَ النَقا وَلَعلَعِ / ظِباءُ ذاتِ الأَجرَعِ
تَرعى بِها في خَمَرٍ / خَمائِلاً وَتَرتَعي
ما طَلَعَت أَهِلَّةٌ / بِأُفقِ ذاكَ المَطلَعِ
إِلّا وَدَدتُ أَنَّها / مِن حَذَرٍ لَم تَطلُعِ
وَلا بَدَت لامِعَةٌ / مِن بَرقِ ذاكَ اليَرمَعِ
إِلّا اِشتَهَيتُ أَنَّها / لَما بِنا لَم تَلمَعِ
يا دَمعَتي فَاِنسَكِبي / يا مُقلَتي لا تُقلِعي
يا زَفرَتي خُذ صُعُداً / يا كَبِدي تَصَدَّعي
وَأَنتَ يا حادي اِتَّئِد / فَالنارُ بَينَ أَضلُعي
قَد فَنِيَت مِمّا جَرى / خَوفَ الفِراقِ أَدمُعي
حَتّى إِذا حَلَّ النَوى / لَم تَلقَ عَيناً تَدمَعِ
فَاِرحَل إِلى وادي اللِوى / مَرتَعِهِم وَمَصرَعي
إِنَّ بِهِ أَحِبَّتي / عِندَ مِياهِ الأَجرَعِ
وَنادِهِم مَن لِفَتىً / ذي لَوعَةٍ مَوَدِّعِ
رَمَت بِهِ أَشجانُهُ / بَهماءَ رَسمٍ بَلقَعِ
يا قَمَراً تَحتَ دُجىً / خُذ مِنهُ شَيئاً وَدَعِ
وَزَوِّديهِ نَظرَةً / مِن خَلفِ ذاكَ البُرقُعِ
لِأَنَّهُ يَضعُفُ عَن / دَركِ الجَمالِ الأَروَعِ
أَو عَلِّليهِ بِالمُنى / عَساهُ يَحيا وَيَعي
ما هُوَ إِلّا مَيِّتٌ / بَينَ النَقا وَلَعلَعِ
فَمُتُّ يَأساً وَأَسىً / كَما أَنا في مَوضِعي
ما صَدَقَت ريحُ الصَبا / حينَ أَتَت بِالخُدَعِ
قَد تَكذِبُ الريحُ إِذا / تُسمِعُ ما لَم تَسمَعِ

العلمُ أولى ما اتبع / والعبد عبدُ ما اتبعْ
هذا هو الحقُّ بدا / فخذ بقولي أو فَدَعْ
من وسع الحق فما / يعجز عن شي يسع
ما أشرف العبد الذي / لكل شيء قد وضع
من نازلٍ وصاعدٍ / وخافضٍ ومرتفع
ميزانه في يده / كالحقِّ يُعلي ويضع
إنْ قالَ قولاً هائلاً / فما يقول من جَزع
لأنه يعلم أنّ / القولَ بالحقِّ صَدَع
عبادَه فاعتبروا / في هولِ يومِ المطلع
إذا أتى العبدُ به / إلى الجحيم فاطّلع
لكي يرى صاحبَهُ / عنه الأمان قد نُزع
فقال تالله لقد / كِدت لتردينْ ومعْ
هذا فإني شافعٌ / فيكَ إن الله شفع
فالحمدُ لله الذي / خلصني مما وقع
فه الجهول إذ أتا / ه رادعٌ فما ارتدع
في سورةِ الصفّ أتتْ / آيته لو اطّلعْ
على المعاني نلتُها / نيلَ الذي بها انتفع
في منزلِ الدنيا الذي / لكلُّ خيرِ قد جَمَع
والشكر لله الذي / منَّ عليَّ ودفع
عني ما احذره / يومَ النشور والفَزَع
وجاء في توقيعه / هذا جزاء من تبع
بعقده وفعله / رسولُنا فيما شرع
وكلُّ ما جاء به / إليه من شرعٍ نزع
وما توانى ساعةً / وما افترى وما ابتدع
فوجهه النور إذا / ما النور في الحشر سطع
فالحمدُ لله الذي / يُحمد أعطى أو منع
بذا أتانا وحيُه / فألسنُ الخلقِ تبع
بأنه قال على / لسانِه ما قد شَرَع
له بمما يقوله / على مُصلٍّ متبع
إمام قولٍ مقيّد / ليس بشخصٍ مبتدع
وأيّ مجد مثل ذا / وأيّ فخر قد سمع
أصبح عبداً تائباً / عني إذا قال سمع
الله والله لمن / حمدُه كذا وقع