القوافي :
الكل ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ط ع غ ف ق ك ل م ن و ه ء ي
الشاعر : أبو الحسن السَّلامي الكل
المجموع : 9
هو بحر من مائه ذائب التب
هو بحر من مائه ذائب التب / ر وأدنى احجاره الياقوتُ
لي طعام من داره وشراب / ومقيل في ظله ومبيت
وإذا هنيء الملوك فصبح
وإذا هنيء الملوك فصبح / ت من العيد أسعد التهنئاتِ
وفداك المحل فالنحر في أر / ض منى والمهل في عرفات
وتعجلت أجر من خلع الإح / رام عنه الاطمار في الميقات
وأجاب الإله فيك دئي / غافر الذنب سامع الأصوات
زرته والغنى منى ويدي قد / أتعب الناس عهدها بالصلات
فكأني ملكت ناصية الده / ر فصرفتها على شهواتي
فسمونا والفجر يضحك في الشر
فسمونا والفجر يضحك في الشر / ق إلينا مبشراً بالصباحِ
والثريا كراية او كجام / أو بنان أو طائر أو وشاح
وكأن النجوم في يد ساق / تتهاوى تهاوي الاقداح
وجمعنا بين اللواحظ والرا / ح وبين الخدود والتفاح
وشممنا بنفسج الصدغ حتى / طالعتنا من الثغور الاقاحي
زمن فات بني لهو وشرب / وغناء وراحة وارتياح
معقلي نهر معقل فإن ارتح / ت الى منزل فدير نجاح
وحياتي بما حوته الى الخم / ر مصروفه أو الملاح
مركبي مثل لمتى ادهم جو / ن ويحكيهما نديمي وراحي
قال يوماً لنا أبو دلف أب
قال يوماً لنا أبو دلف أب / رد من تطرق الهموم فؤاده
لي شعر كالماء قلت أصاب ال / شيخ لكن لفظه براده
أنت شيخ المنجمين ولكن / لست في حكمهم تنال السعاده
وطبيب مجرب ماله بال / نجح في كلّ ما يجرب عاده
مر يوماً إلى عليل فقلنا / قرّ عيناً فقد رزقت الشهادة
اشربا واسقيا فتىً يصحب الأي
اشربا واسقيا فتىً يصحب الأي / ام نفساً كثيرة الأوطار
والنفوس الكبار تأنف للسا / دة أن يشربوا بغير الكبار
في جوار الصبا نحلّ بيوتاً / عمرت بالغصون والأقمار
وتصلي على أذان للطنابير / ونصغي لنغمة الأوتار
بين قوم إمامهم ساجد / للكأس أو راكع على المزمار
أنوارٌ وأين دار نوار
أنوارٌ وأين دار نوار / أظلم الناس في أشط الديار
ذات صدغ من البنفسج قد ما / ل على وجنةٍ من الجلنار
فاض ماء الجمال في الأقطار
فاض ماء الجمال في الأقطار / كل بدر مطرز بعذارِ
قد أرانا عقارب الشعر من خدّ / يه تأوي مكامن الجلنار
لي فيك التي ترى البحتر
لي فيك التي ترى البحتر / ي امتاز في نظمها أبا تمامِ
فهي لفظ سهل ومعنى بديع / غرة الفكر درة في النظام
كلما أنشدت شهدت بان ال / شعر أمر مسلم للسلامي
زرت حتى حجبت وانتقب النا
زرت حتى حجبت وانتقب النا / س نقابين طرزاً باحتشام
إن بوابك القصير الطويل ال / باع في سوء عشرتي واهتضامي
هو تعويذ ملكك البارع الحس / ن وشيطان عبدك المستضام
سمح الوجه لو غدا حاجب البي / ت كفرنا بالحج والاحرام

المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
الحقوق في الموقع محفوظة حسب رخصة المشاع الابداعي بهذه الكيفية CC-BY-NC
شبكة المدارس الإسلامية 2010 - 2025