سُمتَني جفوةً فأظهرتُ سَلوَهْ / كلُّ ذي جَفْوه حقيقٌ بَسلوَهْ
قد سلونا إن كنت أعرضتَ عمداً / واعتقدنا الإعراضَ إن كانَ هفوه
لا تجشَّم لي التخلُّق إن كنْ / تَ مَلولاً إنَّ التجَشُّم شِقْوه

إنَّ عبدَ القوي عبدٌ قويٌّ / في استِهِ يأخذ الكتابَ بقُوَّهْ
أشبَهُ العالمينَ في أخذه الكُت / بَ بيحيى النبيِّ حاشا النُّبوَّه
يكرهُ الصومَ والصلاةَ جميعاً / ويرى الكفرَ والبُغاءَ مُروَّه

ما رأى الناسُ كابنِ هرثمةَ العا / جزِ في فرط جُبْنِهِ مِنْ شبيهِ
عائذٌ دهرَهُ إذا سطع النَّقْ / عُ بمعنى مُصَحَّفِ اسمِ أبيه

شهر نسْكٍ قرينُهُ يوم لَهْوٍ / صار بعد البعاد مثلَ أخيهِ
ومن المنكر العجيب وفاقُ ال / ضدِّ ضداً مُنافراً يَنفيه
غير أن الأمير أصلح بين ال / ضِدِّ لا زال ضدُّه يَفديهِ
لم تزلْ تُرشِدُ الغَوِيَّ من الأي / يامِ أفعالُه الرشيدةُ فيه
مِنْ صلاةٍ ومن صيام ومن بذْ / لِ نوال ومن سَدىً يُسديه
وسوى ذاك من تُقى اللَّهِ حتى / صار شهرَ الصيامِ لا يجتويه
ولقد كان قبلَ ذلك يَنْفي / هِ فأضحى لرُشْدِهِ يجتبيه
وعسى قائلٌ يقول بجهلٍ / قولَ حيرانَ في ضلالٍ وتيه
أي صُلْحٍ رأيتَهُ واتفاقٍ / بين هذين يا أخا التمويه
حاشَ للَّهِ بل هما في عناد / غيرِ مُسْتَبْهمٍ على مُبْصِريه
شَنَّ هذا على الجلود من الما / ءِ وهذا حَماه من شاربيه
إن هذين ما علمتَ لَضِدَّا / ن بعيدان عند ذي التشبيه
فجوابي هناكَ للْمجتديهِ / كجواب امرئٍ أخي تفويه
لم يعانِدْ أخٌ أخاه بأن خفْ / فَفَ من ثِقْل مِحْنَةٍ عن بنيه
شنَّ فيه على الجلود بروداً / فأباخَ الحَروَر عن صائميه
وأماتَ الغليل منهم فأضحَوْا / في نعيم به وفي ترفيه
بل طَهوراً نَفَى به درن الآ / ثام والسيئات عن مذنبيه
وكذاك الذي حَمَى الماء لمَّا / يذهبُ المذهبَ الذي يعنيه
من خلافٍ على أخيه ولكن / رائضٌ راض مَنْ يلي ويليه
منع الماءَ والطعام ليحْظَوْا / بهما في ظلالِ عيشٍ رَفيه
وحماهم من المعاصي فأضحَوْا / في عفاف به وفي تنزيه
وبيُمْنِ الأمير أسعدهُ اللَّ / هُ وأبقاهُ مُرْغِماً حاسديه
وفَّقَ اللَّه بين هذين حتى / عاينا بالصلاح مَنْ يَعنيه
وَلعاً للأمير من عثرة الشَّكْ / وِ ونفسي وكلُّ نفسٍ تَقيه
محنةٌ ضاعَفتْ له الأجرَ في الصو / م ويا رُبَّ خِيرةٍ في كريه