لا تلمني إن السماع يقيت / وهو يحيي بطيبه ويميت
وهو باب لبيت سر عظيم / بيت حق جداره التثبيت
نفحات من الغيوب تبدت / بث مسك منه لدينا حتيت
وعلى الجاهلين ريح كريه / فائح منه عندهم كبريت
والذي عندهم هزار وبوم / لم يغيره منهما التصويت
حيوان في الطبع لا إنسان / وهو حي وفي الحقيقة ميت
حبذا حبذا سماع الأغاني / والنشيد الذي إليه دعيت
تتثنى به الرجال انطراباً / كغصون لها الصبا قال هيت
سيما والدفوف منطرقات / والمزامير مالها تفويت
وفم الناي نافخ بثنايا / منه لاح المحيى بنا المميت

إنَّ لِلْثَاءِ فِي الحُروفِ ثَبَات / وَلِبَادِي ثَبَاتِهِ وَثَبَات
حرف سر سرى بلا سريان / في المعاني جمع له وشتاتُ
هو هذا هذا وهذا وهذا / تتسامى آياتُهُ البيناتُ
وهو أمر محقق في أمور / كشخوصٍ تُريكَها المرآةُ
أخذت ظاهراً وأعطت خفياً / فسكارى شهودها وصحاةُ

لهب النار في الفتيلة كالرو / ح لدى الجسم والغذا كالزيت
والذي يحرق الفتيلة منها / في لهيب كالنفس ذات الصيت
إن أزالوه أشرق النور حساً / فأضاءت به جهات البيت
وإذا أهملوه زاد سواداً / وعلا النور ظلمة التفويت
فاعتبر أيها المريد وصولاً / لجناب المحيي لنا والمميت

خلوة القبر أشرف الخلوات / بلقاء الحبيب في الجلوات
خلوة القبر للتجرد عما / يشغل الروح عن إتم الصفات
خلوة القبر لذةٌ ونعيمٌ / لسعيد قد ذاق سرَّ الممات
خلوة القبر راحةٌ وسرور / ودخول في أشرف الجنات
حضرة تجمع المتيم فيها / أي جمع في أكمل الحالات
فهي لولا أتى لنا النهي عنها / بالتمني لها لكانت نجاتي
هي سعد لكل عبد سعيد / يترقى بها علا الدرجات
وهي سجن لكل عبد شقي / يتدلى بها إلى الدركات
ليس والله من يمت فهو ميت / إنما الموت موت هذي الحياة
كل من قام في الحياة بنفس / قام بالوهم والأسى والشتات
والذي قام بالإله فحي / بحياة الإله في الأوقات
ترك الجسم والكثائف عنه / طاهراً من خبائث الأدوات
خالعاً ما كسته منه طباع / لابساً للملابس الطاهرات

إن آل النبي في كل عصر / من زمان مضى وما هو آت
شمس فضل بها القلوب أضاءت / فرأينا الأعمال بالنيات

ذهب الخوف والرجا / ومضى المدح والهجا
وأنا اليوم مسلم / بك قلبي إليك جا
طال ما كنت في عمى / لم أجد عنه مخرجا
جامد الذات خامداً / حامداً ظلمة الدجا
وأنا في كثافة / مطري منك أثلجا
مستقيمي القويم بي / مثل قوم تعوجا
حائراً بي أتيه في / ليل وهمي الذي سجا
فبدت نارك التي / كان موسى لها التجى
فتقصدت جمرها / عندما قد تأججا
وتذاوبت فوقه / باحتراق فأنتجا
جامدي صار مائعاً / كله يا أولي الحجا
وأنائي غسلته / وبدا الصبح أبلجا
وخزامى شممت من / نفحاتي وعرفجا
إن رحماننا له / نفس قد تأرجا
كنت أشتاقه وقد / كان أوساً وخزرجا
نصرة الدين لي به / وعن الكرب فرجا
وقعت قطرتاي في / بحر أمر تموجا
كيف أمتاز بعد أن / أوضح الحق منهجا
من كفوف الهزبر وال / ناب ما واقعي نجا
واسقياني عتيقة / يا خليلي وامزجا
وعلى حيِّ ربَّةِ ال / خال بالقلب عَرِّجا
إنني مستهامهما / ولي البعد أزعجا
لم أجد مثل حسنها / قط أبهى وأبهجا
سلبتني بناظر / طرفه صار أدعجا
وسبتني بطلعة / لم يقم بعدها الدجا
وجهها قد عشقته / لا سواراً ودملجا
وأنا اليوم مغرم / حبها مهجتي شجا
كلما ناح طائر / حث شوقي وهيجا
وغدا الجفن من دمي / في بكائي مضرجا
ثم قلبي وقالبي / للفنا قد تدرجا

إن بحر الوجود بالإختلاجِ / لم يزل مكثراً من الأمواجِ
واسمها الكائنات حساً وعقلاً / في نهار يضي وليل داجي
لا تظن الوجود زاد وهذا / غير أنواع زينة وابتهاج
عدمٌ كلُّ ما ترى فتحقق / بوجود في ظلمة كالسراج
عينته شؤونه وهي منه / وبها بعضه لبعض يناجي
عظم الأمر وهو باطن خلق / وهو عين الأفراد والأزواج
قف هنا عند وحدة الأمر واشهد / كثرة الخلق عين ما أنت راجي
واحد أظهر المراتب منه / في حساب الألوف للمحتاج
إن ترده في كل شيء تجده / واحداً ظاهراً بغير علاج
فانظر الرتبة التي هو فيها / ثم دعها وكنه بالإمتزاج
وليكن ظاهرا بما أنت فيه / ظاهر فهو مادح أو هاجي
وعليك الحكم الذي منه باد / لا عليه فهالكٌ أو ناجي
صور تارة نقول وطوراً / لمعات من نوره الوهاج
إن تكن عارفاً عذرتَ قصوراً / في كلامي ولم تقل باحتجاج
وإذا كنت جاهلاً فتوقى / حي ميت من هذه الأمواج

قد أتينا الحمى على منهاجِ / فانظروا عندكم له من هاجي
سيرة أحمدية سرت فيها / مستضيئاً بنور ذاك السراج
جل وجه عز العوالم يعلو / بكمال الجمال والإبتهاج
جنة الخلد جنة الخلد لكن / تستر القلب عن بديع التناجي
فتجرد عن السوى وبجيم ال / جمع فافرق قاف البقا في الدياجي
إنما الجمع نور سرِّ التجلّي / وبه الفرق بغية المحتاج
جف جف المداد من أقلامٍ / جاريات السواد في لوح عاج
فاكتبوا بالنضار يا أهل ودي / في لجين الخدود والأوداج
جل جل الجليل حيث تجلّى / بحلى الإنفراد والإزدواج

عدم للوجود كالأمواجِ / في امتزاج به بغير امتزاجِ
ثم إنّا ثلاثة وهو فرد / ووجود حق عظيم ابتهاج
نحن في ذاتنا وفي العلم أيضاً / والكلام النفسي أصل التناجي
عدم نحن في الثلاث وأما / هو فهو الوجود والأزواج
ربنا الحق قد تنزه عنا / مستحيل الأولاد والأزواج
ما ظهرنا به سوى بكلام / أزليٍّ يضيء في ظل داجي
وهو أيضا مراتب ليس تخفى / عن أمام مكمل المعراج
رتبة الذات قبل رتبة علم / بعدها رتبة الكلام المناجي
وهو فرد حق ونحن كثير / باطل في كلامنا كالسراج
فافهموا ما أقول يا قوم مني / إنني البحر فيه ذو الأمواج
هذه هذه بديعة وقت / سمح الله فيه بالإفراج

زينة العبد فقره واحتياجُهْ / والغنى بالإله لاق ابتهاجُهْ
وهو في غيره مجرد وهمٍ / كم به رادت الردى أفواجه
والجهول الذي يظن بشيء / من متاع الدنيا يصح مزاجه
ليس يغنى الفقير شيء ولو سي / ق إليه من الوجود خراجه
ولهذا تراه والحرص في حا / ل افتقار وغنية معراجه
وهي من داء حب دنياه مازا / ل مريضاً أعيى الجميع علاجه
والغني الغني بالذات لا بال / عرَض الزائل المثار عجاجه
يا ابن يومين لا تخف قطع رزق / كم فتى قبلك اكتفى محتاجه
وكم ارتاب عائل في كفاف / وعليه في العيش ضاقت فجاجه
ثم لما أن سلم الأمر أثرت / خادموه وأيسرت أزواجه
فُزْ بِراحات قلبك الغر يا من / زادَ من فَوْتِ ما يروم انزعاجه
واطرح الهمَّ عن فؤادك واربح / صفوَ عيشٍ إن طبت طاب نتاجه
لا تقل قل دون غيري رزقي / كل رزق مقدر إخراجه
قسمة الله لا زيادة فيها / لا ولا نقص عذبه وأجاجه
والفتى غير رزقه لم ينله / ولو احتال واستطال لجاجه
كم شجاع أراد رزق سواه / يحتويه فقطعت أوداجه
ولكم ضم رزق إنسان حصن / فغزوه وهدمت أبراجه
صاح لو كان فيك رزقك ما لم / يفتح الله عاقك استخراجه
ولو انضم تاج كسرى على رز / ق فتى ذل وانزوى عنه تاجه
كل ضيق وإن تطاول دهراً / عن قريب لا بد يأتي انفراجه
هذه عادة المهيمن فينا / وعليها لقد جرى منهاجه
أي وقت يمر من غير نوع / من عطاء كسا الكساد رواجه
كم لمولاي في الورى من أياد / عند عبد بها استقام اعوجاجه
وله كل ساعة وزمان / بحر فضل تدفقت أمواجه
ثق بلطف الإله في كل حال / فهو في الخلق مستنير سراجه
وإذا ضاق أو تعسر أمر / ثم أبطا انفساحُه وانبلاجه
وغدا القلب منه في سجن همٍّ / زائد الظلم لم يمت حجاجه
فتوكل وارمِ السلاحَ ودعْ ما / أنت فيه وليمض عنك هياجه
واجعل الكون كله لم يكن من / قبلُ يذهبْ عن الفؤاد ارتجاجه
وتر الخير في الذي أنت فيه / لكن الجهل سود الوجه زاجه
والذي عنده الأمور تساوت / ثم في طاجن الحجا إنضاجه

من لصب متيم ملتاحِ / أخذ العلم عن خدود الملاحِ
فقَّهته في الدين قامات غيد / إن تثنت تزري بسمر الرماح
وأرته ملاحة الحق حقاً / فعصى في اتباعه كل لاحي
وغدا باطل الملامة شيئاً / باطلاً في اجتنابه إصلاحي
طار قلبي على معاطف ظبيٍ / ما على من يحبه من جناح
يتجلى بطلعة أرشدتني / لكمالي وخيرتي وفلاحي
يا كثيفاً يلومني في لطيف / إن هذا الملام غير مباح
رمت مني والله شيأ محالاً / كيف تسلو زجاجتي مصباحي
لِمَتى أنت هكذا في عناءٍ / أنا لا أرعوي إلى النصاح
وإذا كنت ليس عندك فرق / بين لون الدجا ولون الصباح
أتظن المشوق مثلك أعمى / عن بروق الحمى وتلك النواحي
اعشقِ الحسنَ إن أردت التلاقي / واتصال الأرواح بالأرواح
وتهتك بكل أحور طرف / كل أطوار وجهه أقداحي
نسمات من داخل الستر هبت / بعبير فأسكرت كل صاح
هي محبوبتي بدت في وشاح / رقمت فيه لون كل وشاح
وتثنت تيهاً وقد ألبستني / ثوبها وهو موذن بافتضاحي
وأعارتني الجناح انتساباً / فأنا طائر بذاك الجناح

إن هذا الصبا وهذا الصباحا / كشفا لي تلك الوجوه الصباحا
كل وجه له من الله شكل / أتراءى به الجمال الصراحا
واحد لا سواه لكن عليه / من تقاديره ترى أشباحا
لك تبدو به وما هي شيء / فتراها الأجسام والأرواحا
وهو وهو الله الوجود تعالى / عن شبيه له إذا غبت لاحا
وإذا لحت غاب عنك فحاذر / ه وسلم له وألق السلاحا
أنت باب الوجود في يده إن / شاء فتحاً تكن له المفتاحا
وإذا لم يشأ فلا تعترضه / وتأدب واخفض إليه الجناحا

دين هذا الزمان محض ابتداعٍ / ثم دنياه فالحرام الصريحُ
فاتركو دينه ودنياه تنجوا / واتبعوا العلم واقنعوا تستريحوا

ركب شوق بدار قلبي أناخا / أم فؤادي مع الغرام تواخى
لي بشرقيِّ رامةٍ فزرودٍ / صفوُ عيش هناك كان رخاخا
مع صحب عن العيان استقلوا / فطووه سباسباً وسباخا
رفقة لي بهم قديم عهود / لا يشوب الثبوت فيها انتساخا
ما تغنت بهم حداة المطايا / قط إلا وصرت كلّي صماخا
وبهم كلما تألق برق / ملت عن عالم الكيان انسلاخا
وإذا هبت الصبا هب قلبي / معها لايني ولا يتراخى
يا حبيباً هواه دين أناس / هم عليه قد عاهدوا الأشياخا
غائب الذات حاضر الوصف فينا / عرف أسمائه هو المسك فاخا
وجهه يوجب الفناء انكشافاً / والفنا فيه يغسل الأوساخا
لي على قربه دواوين عشق / نظمها العذب أطرب النساخا
لا تقل وجهه تحجب عني / هو بالعز لم يزل شماخا
إنما أنت عنه خلف حجاب / عاجزاً عن شهوده وخواخا
وعليه من القلوب طيور / حاضنات نفوسها الأفراخا
حسنه للعيون لا زال نوراً / وتجليه للقلوب مناخا
يا نديمي بحانة الغيب إن ال / غيب كالعين لم يزل نضاخا
فأملأ الكأس لي ولا تترنّم / بسوى من به السوى فيه ساخا
وأتى أمره إليَّ بروح / قام في زمر نشأتي نفاخا
صاد كل القلوب بالحسن لما / مد أكوانه لهن فخاخا
وأنا صيده بغير شباك / لا حراكا لا نفرة لا صراخا
نخلتي أثمرت هواه جنياً / حين مدت حشاشتي شمراخا
وأنا اليوم عنده في مقام / مطربٍ كلَّ من إليه أصاخا
قص لي ذكر حاطب في قريش / والكتاب الذي أتى روض خاخا
أنا بدريُّ وجهه لا ارتشاشاً / نوره في سابقاً وانتضاخا
أخذتني عيونه النجل لما / بي تجلى فكان سيلاً جلاخا

إن للكفر ظلمة في الوجود / تستر الروح تحت طي الجلود
وهو عين السوى وللنور نار / هي في النشأتين ذات الوقود
فلهذا ترى الكثائف فيه / آذنت يوم بعدها بالخلود
كل علو له من الكفر سفل / ضم موجوده إلى المفقود
ويح قوم باعوا نهارات قرب / بليال من شدة البعد سود
ثم أعمالهم بدت كسراب / حسبوه المياه في الأخدود
ثم لما أتوه لم يجدوه / ودهتهم جهالة المطرود
ورمتهم سماؤهم بشهاب / فرأوا النار تحت ظل العمود

أمسك الحق باليدِ / كل شيء محددِ
ولقد كان مطلقاً / فبدا كالمقيد
حين مفقودنا أتى / بوجود كموجد
والذي في ضلالة / صار فيه كمهتدي
ثم قرت عيونه / وارتوى قلبه الصدي
يا أبا الخير لا تكن / بالسوى في تردد
إنما كل منتهى / في الورى كل مبتدي
فإذا لاح كوكبٌ / منك فاشهده تهتدي
ومتى ما بدا أما / مك في ذاتك اقتد
واجتنب كل مشرك / في ثياب الموحد

إن ديني وملتي واعتقادي / حب سلمى وزينب وسعاد
فانتقص من ملامتي أو فزدني / يا عذولي فلست من أندادي
كيف أسطو مليحة هي مني / في مقام الأرواح للأجساد
إن كلي قد شف عنها جهاراً / فاعرفوها في أرجلي والأيادي
أبغضتها مني العدا بعيون / هي ما بين جفنهم والسواد
قذفتهم عنها بوهم حلولٍ / صوَّروه بهم ووهم اتحاد
وأشاعوه في اعتقاد رجال / ربهم عندهم لبالمرصاد
وإذا تاهت العقول فهل من / مرشد غير خالق الإرشاد
لي بنجد سقى الحيا أرض نجد / فرط عشق ما إن له من نفاد
وغرام وصبوة بجياد / يا رعى الله عهدنا بجياد
نزل الركب عن يمين المصلَّى / وأراهم قد خيموا بفؤادي
وأنا الذنب عند من هو كلي / ارتجى توبة من الإيجاد
ملت عني به إليه لأني / دائماً منه طوع كل مراد
ثم بي مال عنه لي وهو طوعي / فرأيت الأشفاع في الأفراد
وأتاني الخطاب من طور نفسي / عند ما دك من تجلي الجواد
وسرى سرُّ كل شي بسري / وبدا النور من يمين الوادي
خضت بحر الحياة والكل موتى / وشربت الوجود والكل صادي
وصعدت العلا وخلَّفتُ جسمي / في يدي أصدقائه والأعادي
منه قوم ذاقوا اللذيذ وقوم / مضغوا السم منه في الأكباد
عظمت منَّةُ الإله علينا / كل حينٍ من دون كل العباد
وإذا أنعم الكريم فماذا / أنتجته عداوة الحساد

إن أعيانَنا ثوابتُ في العل / م الإلهيِّ قبل هذا الوجود
عدم خالص بغير خلاف / عند أهل الحجا وأهل الشهود
فهي ليست مجعولة للزوم ال / جعل حلّ الموجود في الموجود
ولأن الجعل الإضافة للنو / ر وذي لا تكون للمفقود

نحن قوم ذنوبنا للأعادي / أخذوها بغيبة وانتقاد
وأخذنا طاعاتهم بازدراء / وعتوٍّ في حقنا وعناد
كيف لا نرتقي عليهم ونعلو / ونرى كل ساعة في ازدياد
وهم العاملون خيراً لنا إن / عملوا لانتهاك حق العباد
وهم الغاسلون للذنب عنا / مثل بالوعة لنفي فساد
ولهم كل ساعة حرب شرك / واعتراض على عطاء الجواد
ولنا صبر ذي الكمال عليهم / ولنا بالدعا ثواب جهاد
خلهم يا أخا المودة فينا / يطعنوا إن الله بالمرصاد

كل وقت جمال وجهك بادي / يتجلى في مهجتي وفؤادي
ولقد دلني عليك محياً / لك قام الجمال فيه ينادي
وبجسمي أودى السقام وقلبي / زائل الصبر زائد الإيقاد
وعيوني مدى الدجى شاخصات / آه من فرط دمعها والسهاد
وشج بين صبوة وغرام / واشتياق وحرقة وارتعاد
واجتناب وقسوة وجفاء / وصدود ونفرة وبعاد
ورقيب ولائم وعذول / وبغيض وكاشح ومعادي
كيف يهنا بل كيف يبقى وهذا / حاله وهو مؤذن بالنفاد
يا هلالاً طلعت بالنفس مني / فتحققت كثرتي واتحادي
شهدت نورك القلوب فولت / ظلمة الكون من عيون العباد
نظري للسوى إليك ولكن / دق عن فكرتي لفقد رشادي
ثم لما أردت مني تدنو / كنت أنت الحشى وسر الفؤاد
وتلطفت بي فشاهدت مرءى / مقتضي ذاك أنت بالمرصاد