القوافي :
الكل ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ط ع غ ف ق ك ل م ن و ه ء ي
الشاعر : الطُّغْرائي الكل
المجموع : 4
الوجهُ أزهرُ لم يعرِضْ له كَلَفٌ
الوجهُ أزهرُ لم يعرِضْ له كَلَفٌ / والعِرضُ أملسُ لم يحلمْ له أدَمُ
والمالُ أُتلِفُهُ حيناً وأُخْلِفُهُ / فما على فوتِه حُزْنٌ ولا نَدَمُ
أبرَّ عِلمي على علمِ الأُلى سلفوا / لولا فضيلةُ سبقٍ حازَها القِدمُ
والجهلُ للنفسِ رقٌّ وهي إنْ ظَفِرَتْ / بالعِتق فالناسُ والدنيا لها خَدَمُ
عرفتُ ظاهرَ أيامي وباطنَها / فلا أُبالي بما شادُوا وما هَدَمُوا
لم يبقَ لي أرَبٌ في العيشِ أطلُبُهُ / قدِ استَوى عندِيَ الوجدانُ والعَدَمُ
ما ساءَني نقصُ جُهَّالٍ تَنَقَّصُني / سيَّانِ عنديَ أنْ يأسوا وأن كَلِمُوا
لا بَوْنَ بين الرِضَا والسخطِ عندَهُمُ / فلا تُبَالِ بما شادُوا وما هَدَمُوا
هل نكبتي رفعَتْهُمْ فوقَ قدرِهِمُ / فيستوي في مساعينا بنا قدُمُ
لا تُشْمِتَنَّ الأعادي صدمةٌ وقعتْ / لي بغتةً ولصرفِ الدهر مصطَدَمُ
فإنما سطوةُ السلطانِ ليس لها / عارٌ وإن نِيْلَ عِرضٌ أو أُرِيقَ دَمُ
فقلتُ كُفِّي فليس العُدْمُ منقصةً
فقلتُ كُفِّي فليس العُدْمُ منقصةً / وإنما المرءُ بالأخلاقِ والشِيَمِ
إن ضاقَ خُطَّةُ حالي لم يضِقْ خُلُقي / أو قصَّرَ المالُ لم تقصُرْ له هممي
أما علمتِ وخيرُ العلم أنفعُه / أن الغِنى غيرُ محسوبٍ من الكرمِ
أأحسبُ العسرَ جاراً لا يُفارقُني / وضامنُ اليُسْرِ عندي غيرُ متَّهَمِ
يا صاحبِيَّ أعيناني على كَلَفِي
يا صاحبِيَّ أعيناني على كَلَفِي / بمن تناومَ عن ليلي ولم أنَمِ
كيف السبيلُ إليه وهو مُذْ عَلِقَتْ / به الحُبالةُ صيدٌ لاذَ بالحَرمِ
ليت المجيرَ لهُ لما ظفِرتُ بهِ / أجارني منهُ لمَّا رامَ سفكَ دمِي
سربٌ من الأنسِ ركَّبنَ الغصونَ على / حِقفِ النَّقا وسترنَ الوردَ بالعنمِ
عنَّتْ عواطلَ لاحَلْيٌ لهنّ سِوى / حُسنٍ ترددَ بين الفَرعِ والقدمِ
بخلنَ حتى بإهداءِ السلام لنا / والبخلُ فيهنَّ محسوبٌ من الكرمِ
ورحن وهْنَاً عن التجميرِ راشقةً / قلوبَنا بنبالٍ حُلوةِ الألمِ
رمينَ بالجمرِ قلبي إذ جمرنَ ولو / كلَّمْنَنا لشفَيْنَ الكَلْمَ بالكَلِمِ
وليلةِ السفحِ والركبُ الهجودُ ثنَوا / على الأكُفِّ مثاني الجدْلِ واللُّجُمِ
بِتنا وباتَ الصَّبا وهْنَاً يُغَازِلُنَا / وفَرشُنا الرملُ رشَّتْهُ يدُ الدِّيَمِ
والليلُ يكتُمُ سِرِّي والصَّبا كَلِفٌ / بنَشْرِ ما كادَ تَطْويهِ يَدُ الظُلَمِ
يا نفحةَ الريحِ باتتْ بينَ أرحُلِنا / بالجِزْع تسلكُ بين العُذرِ واللِّمَمِ
نهبتِ طيباً وأغريتِ الوُشاةَ بنا / يا حبَّذا أنتِ لو لم تقتدي بهمِ
ظَنَّوا بنا السُوءَ وارتابُوا فنزَّهَنا / بَردُ المضاجعِ عمَّا راب من تهمِ
وآذنتنا بقربِ الفجرِ واشيةٌ / باتتْ تُحرِّشُ بين الضَّالِ والسَّلمِ
وغابَ عنَّا غُرابُ البينِ ليلتَنا / فنابَ عنهُ عُصيفيرٌ على عَلَمِ
أقولُ للقلبِ لمَّا هزَّني طَرَباً / حتى خشِيتُ عليه سورةَ اللَّممِ
يا قلبُ ما لكَ تلتذُّ العَناءَ فما / ينفكُّ من شَجَنٍ بادٍ ومكتتَمِ
تظنُّ وعْدَ الأماني وهي كاذبةٌ / حقاً وتطمعُ قبلَ النومِ بالحُلُمِ
تهوى النسيمَ عليلاً ما بهِ رَمَقٌ / وكيف يَشفيكَ ذو سُقمٍ من السَّقَمِ
أفدِي غريماً طويلَ المَطْلِ ذمَّتُه / وإنْ لوى الدين ظلماً أوثقُ الذِّممِ
طالبتُه فشكا عُدْماً فقلتُ له / مَنْ فُوه ملآنُ دُرَّاً غيرُ ذي عَدَمِ
ما زلتُ أَرقيهِ في رِفْقٍ وأسحرهُ / حتَّى تبسَّمَ عن حلوِ الجنَى شَبِمِ
ورقَّ لي قلبُه القاسي ومكَّننِي / ممّا أردتُ فلم آثمْ ولم أُلَمِ
وهِلتُ مِسْكاً ودُرَّاً من غدائرهِ / وثغرهِ بين منثورٍ ومنتظمِ
وسائلٍ عن جوى قلبي فقلتُ لهُ / ما أنتَ عندي على سِرٍّ بمتَّهَمِ
طابَ الجوى في الهَوى حتى أنِسْتُ به / فهو المرارةُ يحلو طعمُها بفَمِ
أغدُو بجُرْحٍ رغيبٍ غيرِ ملتحِمٍ / يَدمَى وشملٍ شتيتٍ غيرِ ملتئِمِ
لم يبقَ من طِيبِ عيشٍ بان منصرماً / إلّا عقابيلُ وَجْدٍ غيرِ منصَرمِ
يُريدُ أنْ أستجدَّ الحبَّ بعدَهمُ / والحبُّ وقفٌ على أحبابِنا القُدُمِ
نجومنا سبعة في الكتب قد وضعت
نجومنا سبعة في الكتب قد وضعت / لها حدود وأسماء وأعلامُ
ماهٌ ومِهرٌ وكِيوانٌ وكاتبه / والمشتري وأناهيدٌ وبَهرامُ
مراتب وتدابير لنا ظهرت / فيها المعادن منها الدرّ والسام
وللرصاص فذا ذكر / سعد منير له نقض وإبرامُ
والآخر المظلم النحس الذي خفيت / فيه السعود فإرغام وإنعامُ
وفي الحديد إذا أحكمت صنعته / مزعفراً لونه السرّ الذي راموا
ثم النحاس التي أسرارنا حجبت / منهن أرواح وأجسام
وفي الزوابيق أسرار معظمة / بها تماسك عند السبك أجرامُ
رخو صليب منير مظلم ذكر / أنثى خروج ولوج منضج خامٌ
والبدر مملتىء نوراً وباطنه / شمس ومن نورها ينجاب إظلامُ
وهي النجوم التي إن كنّ ناقصة / ضاعت فلم تغن أعمال وأيام
وإنما هذه الأشياء واحدة / وإن تغاير القاب وأعلامُ
إذا تغير لون غيرت اسمه / وإسم وحيّر أوهام وأفهامُ
هذا الذي ترك الألباب حائرة / وفيه قد قال أقوام وأقوامُ

المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
الحقوق في الموقع محفوظة حسب رخصة المشاع الابداعي بهذه الكيفية CC-BY-NC
شبكة المدارس الإسلامية 2010 - 2025