القوافي :
الكل ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ط ع غ ف ق ك ل م ن و ه ء ي
الشاعر : ابنُ الرُّومِي الكل
المجموع : 12
ما للبضائع بين الناس كلهم
ما للبضائع بين الناس كلهم / غير الفياشل قد بارت بها السوقُ
والله لو أن قسطنطينة افتتحت / برمحِ أشجعِ من خبَّت به النوق
ما نال منها ولا من فضل نجدته / ما نال من ثفر قسطنطينة الحوق
تُكدي الرماح ويكدي الذائدون بها / لكن أير أبي العباس مرزوق
تراه يغدو فيغدو موكبٌ زجل / ترْدى الهماليج فيه والتعانيق
إذ لا يرى لأبي العباس حينئذ / حق السلام لقد أزرى به الموق
يَزوَرُّ كبراً وما أضعاف قيمته / من الخساسة عند الله ثفروق
هذا وليس عليه من غباوته / بين السفين وبين الخيل تفريق
أرى دم العلج يغلي في ترائبه / على الحميم ولكن ليس مهريق
يا من غدا بين تأميل وإشفاقِ
يا من غدا بين تأميل وإشفاقِ / منّي ومن حسب نفسي أنه باقي
أما دبسيَّة الكبرى بحضرتكم / تحدو الكؤوس بماخوري إسحاق
فلا أراد بلى إن كادَكم قدرٌ / بجلنارٍ وقاني زهدَكم واقي
الحمد لله لا أُدعى لصيدِكُمُ / إلا إذا كان صيداً مثل إخفاق
لا زلت مَدْعىً لمبلُوٍّ أساعده / على الكريهة لا مَلهىً لمشتاق
هل من سبيل إلى تجديد ودكمُ / وهل يجدد شيء بعد إخلاق
لا نكر قد تصبح العيدان مورقة / كما تَبدَّلُ عرياً بعد إيراق
يا وجه ذي كرم حالت بشاشته / لن تحسن الشمس إلا ذات إشراق
أشكو إلى الله ظلماً لا انكشاف له / ما زلت أرزقُ منه شرَّ أرزاق
غامت عليَّ بلا ظل ولا ورق / سماء مولى مظل مشمسٍ ساقي
كل الخلال التي فيكم محاسنكم
كل الخلال التي فيكم محاسنكم / تشابهت منكم الأخلاق والخلقُ
كأنكم شجر الأترج طاب معاً / حملاً ونوراً وطاب العود والورقُ
أطبقت للنوم جفناً ليس ينطبقُ
أطبقت للنوم جفناً ليس ينطبقُ / وبتُّ والدمع في خديَّ يستبقُ
لم يسترح من له عين مؤرقة / وكيف يعرف طعم الراحة الأرِقُ
محمدٌ وعليٌّ فتتا كبدي / إذا ذكرتهما والعيس تنطلق
خلان حل بقلبي من فراقهما / ما كنت أخشى عليه قبل نفترق
قلبٌ رقيق تلظّت في جوانبه / نار الصبابة حتى كاد يحترق
وددت لو تمَّ لي حجِّي بقربهما / ما كل ما تشتهيه النفس يتفق
لا يعجب الناس من وجدي ومن قلقي / إن المشوق إلى أحبابه قلق
لا يكشف الله عن وهب بن إسحاقِ
لا يكشف الله عن وهب بن إسحاقِ / من البلاء سماء ذات إطباقِ
قالوا الخبيث قد استسقى فقلت لهم / لا يشفه طبُّ ذي طبٍّ ولا راق
قد كان يكثر من هاضوم غلمته / بجهده لو وقاه حتفه واقي
لا يُرجَ بعدك للهاضوم منفعةٌ / إن متَّ في الماء يا وهب بن إسحاق
إذا دعا لك داع قلت حينئذ / لا زال من وصب الشكوى على ساق
أإن رأيت حيائي خلته خنَثاً / قد غُرَّ من غر من أفعى بإطراق
بمثل ظنك هذا يا أبا حسن / أمِنتَ كل مُمَرِّ المتن غرناق
حتى عثوا في نساء كالدمى عُرُبٍ / إذ لم يكن بينهم باب بمغلاق
أحسنت ظنك جداً بالرجال فكن / على محاذرة منهم وإشفاق
لا تعدم الماء من سقيا ويعقبه / سقياك في النار من مهل وغساق
ما لي يزاحمني الخُلصانُ في طرقي
ما لي يزاحمني الخُلصانُ في طرقي / ولا أزاحمه بالشعر في طُرُقِهْ
لا يجهلن على حلمي أخو ثقة / فالجهل من خلقي إن كان من خلقه
قل للمسمَّى بما تكنى الكلاب به
قل للمسمَّى بما تكنى الكلاب به / قولاً سيلحقه عاراً فيلحقُهُ
يا مبتلىً ببلاءٍ لا ثواب له / يوم الحساب ولكن سوف يوبقه
ما قلت فيك هجاء خلته كذباً / إلا بدت منك سوءات تحققه
أنَّى اجتبيت أبا حفص وصحبته / حتى غدوت تؤاخيه فتصدقه
بالله ربك هل شبَّهت صلعته / برأس أير عظيم كنت تعشقه
الدمع في العين لا نوم ولا نظرٌ
الدمع في العين لا نوم ولا نظرٌ / ولا محالة من معنىً له خُلِقا
ولم أجد ذلك المعنى وعيشكما / إلا البكاء إذا ما فاجع طرقا
فخليا أدمعي تقرو مساربها / فإنها عبرٌ إن لم يفض خنقا
رزئي أجلُّ فلا تكذب ظنونكما / من أن يُصدَّق مجلودي ولو صدقا
عزت مطالب دنيا كلِّ ذي أدبٍ
عزت مطالب دنيا كلِّ ذي أدبٍ / وهان مطلب دنيا الأنوَكِ الخَرِقِ
وقدر الله فيها أن يذللها / فهان مطلبها للجاهل الحمق
فليس ينفك ذو علم وتجربة / من مأكل جشب أو مشرب رنق
وذو الجهالة منها في بلهنية / من مسمع حسن أو منظر أنق
تبارك العدل فيها حين يقسمها / بين البرية قسماً غير متفق
لما استكن الكرى في كل ناظرة
لما استكن الكرى في كل ناظرة / وبات جفن من الواشي به شرِقا
سرى إليَّ على خوفٍ يحاذره / زور أتى تحت جنح الليل منسرقا
أخفى من الطيف إلا أن بهجته / حسناً جلت بسنا أنواره الأفقا
مضمَّخٌ بغوال علَّ مفرقه / أيدي حواضنه مسكابها عبقا
تشكو إلى قلق حيران مكتئب / صبٍّ إلى قربه الأحزان والقلقا
صوتاً تراني مجنوناً أخا كلفٍ / إذا سليمان يوماً قد به نطقا
قد سحَّب الناس أذيال الظنون بنا / وفرّق القوم فينا ظنهم فرقا
إني لأحكم في عود تحرِّقُه
إني لأحكم في عود تحرِّقُه / يا معرقاً في شقاقي أي إعراقِ
تسيء بي حين لا أجزيك سيئة / والعود يجزيك تدخيناً بإحراق
شكوى لوَ اَنِّيَ أشكوها إلى حجرٍ
شكوى لوَ اَنِّيَ أشكوها إلى حجرٍ / أصم ممتنع الأركان لانفلقا

المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
الحقوق في الموقع محفوظة حسب رخصة المشاع الابداعي بهذه الكيفية CC-BY-NC
شبكة المدارس الإسلامية 2010 - 2025