القوافي :
الكل ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ط ع غ ف ق ك ل م ن و ه ء ي
الشاعر : عبد الغَني النابُلُسي الكل
المجموع : 2
لا بد للضيق في الدنيا من الفرجِ
لا بد للضيق في الدنيا من الفرجِ / فافتح كفوف الرجا والحق بألف رجي
واعلم بأنك مفتون وممتحن / بما لديك من الإيساع والحرج
والكل يذهب إن حزناً وإن فرحاً / فكن إذا ضاق أمرٌ غير منزعج
ولا تبت من كدور الدهر منقبضاً / فإنما الدهر ميال إلى العوج
وأظهرِ البسطَ في كل الأمور وإن / ضاقت عليك فقل يا أزمة انفرجي
واشكر على كل حال أنت فيه فما / عن حكمة قد خلا أمر إليك يجي
واصبر وصابر لأحكام الإله ولا / تضجر وإياك في الدنيا من اللَّجَج
وأطلق النفس من سجن الهموم يفز / غريق قلبك يا هذا من اللُجَج
فربما رفعة من خفضة ظهرت / وسافل فرَّ في عال من الدرج
وظلمة الليل إن زادت فإن لها / نوراً أعدّ من الأقمار والسرج
والضدُّ للضد مجعول يزول به / وليس ماض مع الآتي بممتزج
يا حالة النقص ما عني الكمال نأى / ونفحة المسك في ضمن الدم اللزج
وكل شيء له وقت يكون به / فلا تكن في القضايا غير مبتهج
وحكم ربك فاصبر في الوجود له / فإن حجته تعلو على الحجج
وارفع وساوسك اللاتي تسوق إلى / أتعاب نفسك واترك سيرة الهمج
واذكر إلهَكَ في سرٍّ وفي علن / تنجو غداً من لهيب النار والوهج
وبالصلاة تَوَلَّعْ والسلام على / طه الرسول إلينا واضح النَّهَج
والآل والصحب والأتباع أجمعهم / بالخير ما هب ريح طيب الأرج
وما تكامل بنيان فزدت له / فرداً وأرخت رمها قاعة الفرج
إن الوجود بموجوداته امتزجا
إن الوجود بموجوداته امتزجا / وهماً بغير امتزاج فاعرف الدرجا
رفيعها درجات كلهن له / ذو العرش عرش محيط بالعوالم جا
هي المراتب فيها نازل أبداً / مراتبٌ عنه عنها كلها خرجا
وهي اعتباراته في نفسه ظهرت / به له فيه بالترتيب لا عوجا
وكلها عدم وهو الوجود لها / يضاف عند أولى عقل وأهل حجا
وإنما هي تحقيقاً تضاف له / عندي كما جاء في القرآن منبلجا
لله ما في السموات كذاك وما / في الأرض بل كل شيء هكذا لهجا
ولم يزل هو فيما فيه من نعم / من التنزه عنها فانشق الأرجا
فإن عرفت فقل ما شئت فيه وإن / جهلته فالزم التقييد والحرجا
جل الوجود الذي لا غير طلعته / في كل شيء كنور والجميع دُجا
كالبحر والكل كالأمواج منه له / منزه هو عنها فاحذر اللججا
وافهم كلامي كفهمي أو فدعه ولا / تتبع أولى الجهل فينا واترك الهمجا
إنا علمنا وكنا جاهلين به / فنعرف الجهل إذ منه الفؤاد نجا
والجاهلون به من قبل ما علموا / به فلا يعرفون العلم والنهجا
الله أكبر هذا وجه خالقنا / فينا بدا فرأينا الضيق والفرجا
ونحن منه تقادير تلوح به / فأهل يأس وإقناط وأهل رجا
مقدر نفسه أشياء ظاهرة / به له من أتاه أو إليه لجا

المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
الحقوق في الموقع محفوظة حسب رخصة المشاع الابداعي بهذه الكيفية CC-BY-NC
شبكة المدارس الإسلامية 2010 - 2025