القوافي :
الكل ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ط ع غ ف ق ك ل م ن و ه ء ي
الشاعر : الكُمَيْت بن زَيد الأَسَدي الكل
المجموع : 133
وعنده للندى والحزم أقرية
وعنده للندى والحزم أقرية / وفي الحروب إذا ما شالت الأهبُ
كأنه من يديْ قِبْطَيَّةٍ لهقا
كأنه من يديْ قِبْطَيَّةٍ لهقا / بالأتحميةِ مُكتار ومنتقِبُ
وما تَخَيَّف ألواناً مفنَّنةً / عن المحاسن من إِخْلاقِه الوطْبُ
ثم استمر كوقف العاج منكفتاً
ثم استمر كوقف العاج منكفتاً / يرمي به الحدب اللماعة الحدبُ
إذا اللقاح غدت ملقى أصرتها
إذا اللقاح غدت ملقى أصرتها / ولم تُندِّ عصوب كفَّ معتصبِ
وجاءت الريح من تلقاء مغربها / وضَنَّ من قدره ذو القِدر بالعُقَبِ
وكهكه المدلج المقرور في يده / واستدفأ الكلب في المأسور ذي الذِّئبِ
ولا يكن قولها إلا لرائدها
ولا يكن قولها إلا لرائدها / أعشبت فأنزل إلى معشوشب العشبِ
ابدأن لا لوَّ فيما قال ناعتها
ابدأن لا لوَّ فيما قال ناعتها / من صنعة ضامت الولدان في الحلبِ
إذا الصبوح لهم أسآر ما تركت / بعد التعلج والتحساء في العُلَبِ
لا ينضح الصاربات الوَطْبُ من يُبس / لحالب قبل أن يروين مصطربِ
لا يخدع الآل بالموماة أعينها / من شربهن عن الأشوار في القربِ
حتى يصب لها فضل النطاف إذا / ما كدَّر الماحة الساقون ذا القُلُبِ
واسم أمرىء طيره كالظبي معترضاً
واسم أمرىء طيره كالظبي معترضاً / ولا النغيق من الشحاجةِ النُعُبِ
وفي نهاوند قد حلونُّا بمغتفر
وفي نهاوند قد حلونُّا بمغتفر / زجر البوارح بالايمان والنعبِ
أولى وأولى له حُسنى وسيئة
أولى وأولى له حُسنى وسيئة / تباليَ الهيق والمكلؤ ذي الزغَبِ
لما تفلق عنه قيض بيضته / آوَاه في ضِبْنِ مَضْبوءٍ به نَصَبِ
وإن تعرض معتس الذئاب له / أوفى بأولق ذي الزِّيَّونة الحرِبِ
حتى إذا علم التدراج واتخذت / رجلاه كالدرع آثار على الكثبِ
وخاله ضد من قد كان يكلؤه / بالأمس أن الهوى داع إلى الشجب
ولي مباعدة منه ومزرية / من غير مزرى به والحين ذو سببِ
كان السَّدَى والندى مجداً ومكرمة
كان السَّدَى والندى مجداً ومكرمة / تلك المكارم لا يُوَرثن عن رِقَبِ
ولم يوانم لهم في رتْبها ثبجاً
ولم يوانم لهم في رتْبها ثبجاً / ولم يكن لهم فيها أبا كربِ
ولم يكن هَدْمها المخبون منفعة / إذا التقت غرضة التصدير والحقبِ
أضحت عداوتهم إياي إذ ركبوا
أضحت عداوتهم إياي إذ ركبوا / بحري نِزار بهم منفشَّة القربِ
كالروق فيه من الأقوام بُلَّهم
كالروق فيه من الأقوام بُلَّهم / إذا الخرائد لم يثبتن في الحُجِبِ
واستخرج الهول ما تخفي براقعها
واستخرج الهول ما تخفي براقعها / تحت العجاجة والأوضاحَ في القصبَ
هل للشباب الذي قد فات من طلب
هل للشباب الذي قد فات من طلب / أم ليس غائبه الماضي بمنقلبِ
دع البكاء على ما فات مطلبه / فالدهر يأتي بأنواع من العجبِ
فالشيء بالشيء فانظر في عواقبه / مما إذا هو يوماً غاب لم يَؤُبِ
ليت الشبيبة لم تظعن مقفية / وليت غائبها المألوف لم يغبِ
من يلبس الشيب يذكر من شبيبته / ما لن يعود ومن أثوابه القُشُبِ
تذكر الحائم العطشان في وهج / من الودائق ماء المزن في النَغَبِ
لو أن أهل الشباب الغض بايعهم
لو أن أهل الشباب الغض بايعهم / أهل المشيب وكل كان ذا جلب
أعطى ذوو الشيبة الأحقابَ سهمهم / من الشباب وعيش فيه بالحقب
يوم الشباب بشهر الشيب مكتسب / مع الزيادة من ترفيع ذي النشب
وقد لبست من النوعين أردية / شتى وجربت من جَد ومن لعب
قد كادها خالد مستبعياً حُمُراً
قد كادها خالد مستبعياً حُمُراً / بالوكت تجري إلى الغايات والهَضَبِ
رحبُ الفِناءِ اضطراب المجد رغبته
رحبُ الفِناءِ اضطراب المجد رغبته / والمجدُ أنفعُ مضروبٍ لمضطربِ
قد أصبحت بك أحفاضي مسدمَّة
قد أصبحت بك أحفاضي مسدمَّة / زهراً بلا دَبَرٍ فيها ولا نَقَبِ
أغشى المكاره أحياناً ويحملني
أغشى المكاره أحياناً ويحملني / منه على طَأة والدهر ذو نُوَبِ

المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
الحقوق في الموقع محفوظة حسب رخصة المشاع الابداعي بهذه الكيفية CC-BY-NC
شبكة المدارس الإسلامية 2010 - 2025